第45卦-萃卦䷬泽地萃卦（坤下兑上）

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| 易经注解| 2024-01-01 00:02:37| 0

第45卦-萃卦䷬泽地萃卦（坤下兑上）－（清）趙繼序撰《周易圖書質疑》卷十

萃卦：䷬【坤下兑上】

上備巽為木，下備艮為門闕，有廟象。五，王位也。兌為巫，所以假廟也。五大人，而二、三、四利見之，得其正矣。内坤為牛，外兌為羊，故假廟者用大牲。坤順兌說，故利見者利有攸往。

龔焕曰：假字疑當作昭假烈祖之假，謂感格也。

《- -》

與四正應。日孚坤有終，而初變震，則有孚者不終而亂矣。上兌為口，故曰號，曰笑。備艮為手，初數一，故曰一握。震為動，故曰勿恤，往无咎。初號求四，四必說而應之，則得其所萃。一握之頃，可變笑樂，猶同人先號咷而後笑也。重變隨其初，官有渝，故乃亂乃萃也。出門交有功，故勿恤，往无咎也。

《- -》

虞翻曰：應巽為繩，艮為手，故引吉。得正應五，故无咎。

按：引吉者，二待五之相引而後往，彖所謂利見大人也。内二變坎，有孚，心亨。應五以誠，雖薄祭如夏禴可也，即彖假廟之義。重變困，其利用亨祀祭祀者，雖禴亦然。大人之吉，豈必在用大牲乎？孚則信于神矣。

來知德曰：中爻艮手，故初曰一握，握者，手持之也。二曰引，引者，手開之也。

《- -》

坤為衆，三居其上，萃亦亂矣。上兌為口，三承之，故曰萃如嗟如，无攸利。往外雖无咎，巽隂有小吝。變艮為止，萃之无攸利者，當知所止也。重變咸，亨，利貞。萃如嗟如，非貞矣，何利乎？然往无咎者，或如取女之事，而終有吝于隂，不勝任也。

《一》

虞翻曰：以陽居隂，故位不當動而得正。承五應初，故大吉而无咎矣。

按：外四變巽為見大吉，无咎可以見矣。重變比原筮，元永貞，无咎，則必承五之元永貞，而後為大吉也。

《一》

得位居中，故无咎，中實孚也。匪孚則悔，有元永貞之德以相萃，而悔亡矣。外五變震為起，故在上而有位。重變豫，利建侯行師，順以動也。故元永貞而悔亡，亦得順動之道，豈徒恃以有位乎？

《- -》

上居萃極，則匪孚而亂且嗟者也。兌為口，為澤，故曰齎咨涕洟。懼以終，故无咎。外上變乾，齎咨涕洟，則乾惕之无已也。重變否，君子貞，故齎咨涕洟而无咎，可以出否而相萃矣。

《彖》

荀爽曰：謂五以剛居中，羣隂順說而從之，故能聚衆也。

《二》

虞翻曰：二得正，故不變也。

《三》

連上之四五為巽，

《上》

虞翻曰：乘剛遠應，故未安上也。

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