升卦:䷭【巽下坤上】
五為大人,下備兌為說,故曰勿恤。上備震為動,故曰征吉。而五變則備震為離,離為目,故曰用見。南則離之方也。
代淵曰:尊爻无此人,故不云利見。
《- -》
何楷曰:初六巽主居下,猶木之根也,而得地氣以滋之,其升也允矣。
按:内初變乾,與二三同德以升。允,信也,即彖之南征吉也。重變泰,小往大來,而上下交,故有升允之象。
《一》
二剛中而應五,故曰孚。誠以獲上,猶之誠以享神也,故孚乃利用禴。與萃二同,變艮合兌為巫,故曰用禴。重變謙,升而能謙,則益流福好,无不孚矣。用禴之利,安在不有終乎?
張清子曰:萃六二以中虚為孚,而與九五應。升九二以中實為孚,而與六五應。二爻虚實雖殊,其孚則一也。
《一》
坤為地,有邑象。隂有虚象,三升之易易矣。變坎為通,升虚邑則无所不通矣。重變師,丈人吉,三陽足當其任,故有升虛邑之象。
《- -》
五有王象,四居坤初,以順事五,而為五所用也。變震綜艮為山,故曰亨于岐山。吉則何咎之有?重變恒,利有攸往,故有用亨岐山之象。此升而能恆其德者也。
來知德曰亨者,通也。王用亨于岐山者,即用見大人也。六五欲用九二,乃通乎四而求之也。
《- -》
柔順得正,故吉。
虞翻曰:巽為高,坤為土,震升高,故升階也。
熊良輔曰:以順而升,如歷階然。
按:外變坎為通,升階亦通象也。重變井,巽乎水而上水,亦升象也。升階則井,井者不改,而羸瓶之凶免矣,是為南征之吉也。
《- -》
上居升極,知進而不知退,其象為冥。變艮為止,則冥升者當知所止矣。重變蠱為飭不息之征,終則有始矣,于以利涉大川可也。
程子曰:君子于貞正之德,終日乾乾,自強不息。如上六不已之心,用之于此則利也。
《彖》
來知德曰:本卦綜萃,柔以時升者,萃下卦之坤,升而為升之上卦也。
《初》
呂大臨曰:初六以柔居下,志與三隂同升,衆之所允,无所不利。
《二》
備兌為喜。
《上》
荀爽曰:隂升失實,故消不富也。
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