【周易下经】第37卦-家人䷤风火家人(离下巽上)-[清]李光地撰《周易观彖•卷六》

[清]李光地| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第37卦-家人䷤风火家人(离下巽上)

【下经】第37卦-家人:风火家人(离下巽上)-[清]李光地撰《周易觀彖•卷六》

家人:利女貞。

自既濟外,惟此卦自初至五皆得其正,故為男女正位之象。蓋卦之上爻外也,若隂居上,則非男位乎外之義,故惟此卦之象為合也。又風之氣本自火出,邵子所謂火為風者是也。風化自家而出,故卦為家人。家人貴乎女貞,周子所謂家人離必起於婦人也。

然女之貞,又存乎已之儀刑教率而已。故曾子固曰:家人之義,歸於反身。二南之化,本於文王。

彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大義也。

以卦之爻位釋卦名也。先言女正位乎内,則利女貞之意已見。

家人有嚴君焉,父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正,正家而天下定矣。

承男女正位之意而申言之,以盡利貞之義。嚴君,尊嚴之君也。欲言父子兄弟之得其正,而先言父母之為嚴君者,明父母為一家之綱,教之所由成也。恩之深,分之嚴,莫如父子,其次兄弟,其次夫婦。然盡父子之道者,必於兄弟,書所謂克諧以孝是也。盡兄弟之道者,必於夫婦,詩所謂妻子好合,兄弟既翕,刑于寡妻,至于兄弟是也。始之以父母,而母必與父同其嚴;終之以夫婦,而婦必與夫同其正。此君子之道所以造端夫婦,而家人之利女貞者此也。

象曰:風自火出,家人;君子以言有物而行有恒。

有物,有實事也;有恒,有常法也。言有物,如火之發明而必有所麗;行有恒,如風之行漸而必有所入。

初九,閑有家,悔亡。

家人之初,正家之始也。正家之始,莫大乎以禮法為之,閑則其本立矣。又初居下,為少小之象,故取妻者自六禮至於廟見,教子者自姆傅至於三冠,必嚴其防,必豫其教,皆正始之要,閑家之道也。不言无悔者,程子曰羣居必有悔,以能閑故亡是也。

象曰:閑有家,志未變也。

志未變而閑之,故為力也易。若志之既變,則在已尚有不可閑者,況家人乎?

六二,无攸遂,在中饋,貞吉。

无攸遂,猶言無遂事也。婦人之道,酒食是議,故以在中饋為得正而吉。或曰:女貞之道,盡於此乎?曰:二南之詩,惟有事於卷耳蘋蘩之屬。周禮天官掌治内政,亦惟飲食服御是職。此修身齊家之實,治國平天下之基也。自說詩、禮者失其義,故后妃則欲其憫使臣預外政,冢宰則病其不能持要職重,而以為黷亂不經之書也。其去聖人之意遠矣。此爻柔順中正,正位乎内,故其象與占如此。

象曰:六二之吉,順以巽也。

順者,柔順以從人也。巽者,巽入以事人也。

九三,家人嗃嗃,悔厲,吉。婦子嘻嘻,終吝。

九三過剛,故有嗃嗃嚴厲之象,嗃嗃則有悔厲矣。蓋以義勝恩,傷於情,故有悔;責善而離,故有危也。然久而安習乃吉之道,若嘻嘻然廢禮義而狥情愛,必致有可羞吝之事也。

象曰:家人嗃嗃,未失也;婦子嘻嘻,失家節也。

六四,富家,大吉。

凡隂爻皆言不富,此獨言富家者,柔在他卦則為虚中抑損之象,故言不富也。在此卦則為助陽治家,厚殖廣生之象,故曰富也。四之位視二為高,故在中饋者,至此而富家矣。又為巽之主,近利三倍,亦富家之象也。或疑五為卦主,不言大吉,四言大吉,何也?曰:男之功成於女,猶天之功成於地,此家人所為利女貞也。故大吉之辭,於四見之。

象曰:富家大吉,順在位也。

在位,言在上位也。釋所以為富家之意。

九五,王假有家,勿恤,吉。

假,與格同,言感格而化之也。王者之道,至於能化其家,則天下之事可憂恤者雖多,而勿用憂恤,吉可必也。九五卦主,故其辭占如此。

象曰:王假有家,交相愛也。

使一家之人交相親愛,乃王者感格之效。

上九,有孚威如,終吉。

五之感格,是有孚也。三之嗃嗃,是有威也。家人之終,是以合兩義而言之。蓋久遠無弊之道,故其占曰終吉。

象曰:威如之吉,反身之謂也。

反身,所謂言有物而行有恒是也。治家者閑之於始,而威如於終,皆嚴之道也,故曰家人有嚴君焉。

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