【周易下经】第46卦-升卦䷭地风升卦(巽下坤上)-[宋]赵汝楳撰《周易辑闻•卷五》

[宋]赵汝楳| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第46卦-升卦䷭地风升卦(巽下坤上)

【周易下经】第46卦-升卦䷭地风升卦(巽下坤上)-[宋]趙汝楳撰《周易輯聞•卷五》

於卦變為坤重巽,於爻變為二陽爻卦。䷒初三互易,而變卦以初得名。隂陽之性,合則配,不合則忌。柔欲升而剛當道,其有不尼之者乎?唯二應乎五,而三從之,是以在四為岐山,在五為升階,而上升之志得行,至上則時位皆極。

【原文】升卦䷭象传:

【原文】象曰:地中生木,升。君子以順德,積小以高大。

坤為地,巽為木,上坤下巽,宜曰地中有木。而曰生木者,自上而降為槁木,有腐敗而已。生則自下而升,為升之象。木之生也,順一氣之自然,不天閼之。由芽蘖而拱把,由拱把而干雲翳日,皆自小積之,以至于高大。其升也,烏可躐等至哉?木之生,不順不積,則揠而助之長,木何以生遂?德之進,不順不積,則為陵節,為童子居位,德何以能成?故君子以至順之德,自細行小德,積而致廣大,極高明,又推而由齊家、治國、平天下,皆以順而積也。聖人因地中生木之象,以喻進德修業之理。蓋不唯坤、巽之性如是,升之道亦當如是。

【原文】升卦䷭卦辞:

升,元亨。用見大人,勿恤。南征吉。

巽由坤索,坤母在上,長女歸之,於升為宜,故卦名升。隂陽之氣在下者必升,升而後有交泰往來,萬物由之以生息,猶大君正位,道同類聚。用斯時以見大人,雖有閒之,可以勿恤,而遂其征行之志,是以吉也。大人,五也。巽東南卦,坤西南卦,自巽進坤,涉乎正南,故曰南征。征者,征行。頤曰:六二征凶,行失類也。

【原文】升卦䷭彖传:

彖曰:柔以時升,巽而順,剛中而應,是以大亨;用見大人,勿恤,有慶也;南征吉,志行也。

凡升進者,有道、有勢、有時。順德者,道也;必升者,勢也。有其道,有其勢,无其時,升必中沮。坤居上,柔无事於升。初六,巽之主,所升之柔指初也。伏于二陽之下,非能突剛陷堅,悍然而直遂者。上適遇坤,母子之天性,氣類之感應,斯為可升之時。孟子曰不如待時是也。下巽而求升,上順而受之。九二塞初六之塗,而以剛居中,上應乎六五升柔之主,故以升則大亨,見大人則有慶。雖尚餘九三,不復為吾害,勿恤可也。吉者何?志行之謂也。重坤、巽為上下曰升,循巽、坤於方維曰南征,言升復言南征,以見縱衡上下,无不吉也。

【原文】升卦䷭初六:

初六:允升,大吉。

允者,信而可之也。

允升五,信初而可。其升也,求升而可。中无沮尼,吉莫大焉。

【原文】象曰:允升大吉,上合志也。

上六,五也。初志於升,五志其來,故曰合志。晉以六三立義,此以初六立義,故皆曰允。晉指下三隂,故曰衆。此專指五,故曰上。

【原文】升卦䷭九二:

九二:孚乃利用禴,无咎。

萃反而為升,爻義同萃六二。

二三之剛,聨比而乘初之上,二乃不為事首以閒初者,二五交信也。祭以享上帝,享上之喻也。二儻自恃其剛,不應五而梗初之升,則享多儀,惟曰不享。今交信矣,初可升矣,宜於薄祭,咎何有哉?

【原文】象曰:九二之孚,有喜也。

五方疑二,而二能交孚,則初喜於遂升,五喜於得初,二亦喜於免咎也。

【原文】升卦䷭九三:

九三:升虛邑。

虚者,實之反。三為中爻,曰邑虚,邑无人也。

三之言升,即初之柔升而至此。三乃陽所宅,二既上應三,安得固吝而妨賢路?故虚位以待之,是初之升猶虚邑也。

【原文】象曰:升虛邑,无所疑也。

二剛固不害柔,而柔不能无疑剛之心。及履三之邑,如入无人之境,然後疑畏釋然。

【原文】升卦䷭六四:

六四:王用亨于岐山,吉,无咎。

綿之詩至于岐下,是大王遷于岐。文王有聲之詩作邑子豐,是文王初猶居岐,後乃遷豐。今第言岐山,則王未知主名。亨,通也。

大王在邠,特邠人德之耳。及岐之遷,人心翕歸,而後仁人之譽聞于天下,而王業始基焉。文王自諸侯為西伯,三分天下有其二,皆亨也,升也,吉又何咎?此下不在田,中不在人,上不在天之時。

【原文】象曰:王用亨于岐山,順事也。

大王避狄,文王以服事殷,既有順德,則其升蓋順事。

【原文】升卦䷭六五:

六五:貞吉,升階。

貞,正也。階,堂之陛,人所由升。升階猶云踐阼。

五,君位,以陽居之,宜也。今柔升焉,得正而後吉。正者以柔道治人而不流於弱,以謙和待下而不飾以詐,必進君子,必退小人,必任忠直,必遠邪佞,公平兼受是守,私慾偏聽是戒,毋作隂慝,母事苛慘,凡是斯不失其正,可以升五位之階也。不曰王居,不曰天位,而曰階,升之義也。既升階,則南面可知。然聖人猶有言外之隱憂,故言王於四,言階於五,玩其所不言,足以見聖人之心。

【原文】象曰:貞吉升階,大得志也。

周公言升階,有不足之意。夫子言大得志,自本卦言之也。

【原文】升卦䷭上六:

上六:冥升,利于不息之貞。

冥,晦也。上六,隂之象。利,宜也。不息,不閒斷也。貞,固也。升固貴高,高則有窮。上六,冥於升者也。升已上極,而猶不知止,往將何之?唯緝熙此心,固其所守,或可免顛越之憂。世之夜行不休者戒之。

【原文】象曰:冥升在上,消不富也。

升極則降,盈極則消,不富者復,隂之常也。

【资料录入】:丁不二

【初次点校】:訾翠芬

【再次点校】:暂无

【点校底本】:欽定四庫全書第19册经部十三易类

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