【周易十翼】杂卦传-[清]傅以渐、曹本荣等撰《御定易经通注•卷九》

[清]傅以渐| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

雜卦傳

序者,天地之定體;雜者,天地之大用。文王不以伏羲之序為序,旣雜而不越;孔子不以文王之序為序,即雜而不雜。雜卦有二例:曰相錯,曰相綜。錯者,二卦並而相錯,乾、坤、坎、離、大過、頤、小過、中孚八卦是也;綜者,一卦倒而相綜,比、師以下五十六卦是也。五十六卦反對,止成二十八卦。上經錯卦六,綜卦十二;下經錯卦二,綜卦十六。其實皆十八卦,謂雜卦傳即孔子之易序可也。

乾剛坤柔,比樂師憂。

易經六十四卦,无不關天下之故。即兩卦反對,其事理有必不可移動者。乾剛德用事,君臣皆主健以御天;坤柔德用事,君臣皆守順以應地。比順動,故樂得衆而道可大行;師行險,故憂統衆而機難預測。

臨、觀之義,或與或求。

臨如天之臨物,何所與哉?而大亨以正,咸囿于敎,思容保而无外,又不可不謂之與。觀如物之觀天,何所求哉?而下觀而化,咸則其中,正設敎以自淑,又不可不謂之求。與以應求,求以承與,與中有求,求中有與,義固有不得偏執者。

屯見而不失其居,蒙雜而著。

屯震遇坎,才猷雖足表見,而大難方殷,所貴養晦以俊時。蒙坎遇艮,氣質雖曰雜揉,而光明有道,所貴秉貞以作聖。

震,起也。艮,止也。損、益,盛衰之始也。

震陽起于下,則自下起而發用;艮陽止于上,則自上斂而歸根,化機之不同也。損下益上,其道上行,盛即衰始;損上益下,其道大光,衰即盛始,國勢之不同也。

大畜,時也;无妄,災也。

止健者得其機會,福之出于偶然者也。偶獲之福不足喜,當思所以杜其萌。无妄者忽而逢災,禍之出于適然者也。適來之災不足懼,當思所以善其動。

萃聚而升不來也,謙輕而豫怠也。

萃順以說,同道相聚于下而未往;升順而巽,同德共升于上而不來;所處之地異也。謙視已常輕,有抑然人下之敬心;豫自處常怠,有傲然人上之侈心;所存之情異也。

噬嗑,食也;賁,无色也。

囓去頑梗,刑敎也。反敦質素,禮敎也。

兌見而巽伏也。

兌隂外見,和順之氣積中而發外;巽隂内伏,深潛之思退藏而淵密。

隨,无故也;蠱,則飭也。

以上下相交為无故,則无所用飭,偷安致亂。以上下不交為有故,則不可不飭,多難興邦。守成中興,惟其時也,亦惟其人也。

剥,爛也。復,反也。

陽道消,則生意爛而歸于无;陽道長,則生意萌而反于有。

晉,晝也。明夷,誅也。

離在上而明著,正堯、舜中天之候也;離在下而明傷,正湯、武放伐之秋也。

井通而困相遇也。

澤及于物,不求通而通;德揜于邪,非所遇而遇。

咸,速也。恒,久也。

咸隨時而即通,其所以受人在虚,天下和平于无心也。恒萬古而不易,其所以自立在方,天下化成于有道也。

渙,離也。節,止也。解,緩也。蹇,難也。睽,外也。家人,内也。否、泰,反其類也。

風散水離,民心渙散之象;澤防水止,節制嚴明之義。免險則寛舒之政行,在險則艱苦之慮切。情義乖離者疎而外,恩誼浹洽者親而内。否大往小來,泰小往大來,皆心與勢之互相反對者。

大壯則止,遯則退也。

陽之方壯,懼其銳進而失防隂之道,故戒以止。隂之方長,慮其遂進而肆害陽之心,故又戒以退。總為君子謀也。

大有,衆也。同人,親也。革,去故也。鼎,取新也。小過,過也。中孚,信也。

火在上則人歸我,勢統于尊;火在下則我同人,情通于一。以火鎔金,去其積習之陋;以木鑽火,布以治化之新。小過即為過,君子不可忽于小;中孚乃謂信,君子不可貳于中。此國勢本於聖政,聖政嚴于修身也。

豐,多故也;親寡,旅也。

豐盛之朝,必多故舊;羇旅之際,舉目无親。

離上而坎下也。

隂陽之精氣互藏其宅,故腎之精升而為氣,則離中之隂;心之氣降而為液,則坎中之陽。火,隂物也,而附陽,故炎上;水,陽物也,而藏隂,故就下。

小畜,寡也。履,不處也。

以一隂當衆陽之衝,欲止之而不能止,寡不敵衆也。以和說躡剛強之後,欲進而得遂其進,柔能制剛也。

需,不進也。訟,不親也。大過,顛也。姤,遇也,柔遇剛也。漸,女歸待男行也。頤,養正也。旣濟,定也。歸妹,女之終也。未濟,男之窮也。夬,決也,剛決柔也。君子道長,小人道憂也。

需以健遇險,故不進。訟天與水違行,故不親。能忍與不能忍之别也。至于大過與頤,本係相錯之卦,姤、夬、漸、歸妹、旣濟、未濟,本是相綜之卦,而不取反對之義,何哉?天下大亂,每伏于大治,不過剛柔男女之理。故四陽在中之大過,以本末俱弱,遂不勝其任而顛。小人即窺其隙而中之,一隂遇剛,有出于期望之外者。獨不思隂陽大分,待男而行,乃屬女子之道,其法惟漸,而又養德養身之得其正也。陽居陽位,隂居隂位,名義各得而定也,庶大過之顛可挽也。不則漸之反對為歸妹,情動于少,自求所歸,不成其為女。旣濟之反對為未濟,三陽失位,操縱无權,不成其為男。姤安得不女壯哉?所可幸者易,反對之所關者大,雖柔能遇剛,轉來即剛能決柔。夬之為卦,五陽盛長,一隂將盡,君子道長則小人道憂,其臯、夔、稷、契在位而四凶投竄之時乎?文王上經三十卦首乾坤,雜卦自乾至困亦三十卦首乾坤。文王下經三十四卦首咸恒,雜卦自咸至夬亦三十四卦首咸恒。但坎離改列于後,震艮巽兌改列于前,損益等十二卦移寘之前,否泰等十三卦移寘之後,前後之際,又復紛紛。由今思之,上半之雜,惟大畜、无妄為山天天雷之卦,餘皆六子而重坤。下半之雜,惟否泰為天地地天之卦,餘皆六子而重乾。上終于困之柔揜剛,下終于夬之剛決柔,剛能決柔,依然乾剛坤柔,天地定位,此聖人扶陽抑隂之大權也。

易經通注卷九

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