䷜【坎下坎上】
習坎:有孚,維心亨;行有尚。
坎為險陷,人情易想脫離。習之云者,若出於日用常行者也。其法在有孚,如鳥字卵,全身脈絡悉傾注於其中,心體光瑩,何事不通?往而行險,且有可尚之功焉。
象曰:習坎,重險也。
險而曰重,遠近无可避之地,智愚无自脱之人,而後天下之真豪傑出焉,所以必相習而後可。
水流而不盈,行險而不失其信。
辭何云:有孚觀之,水可知矣。流行動盪,足此通彼,不至放溢,水之信也。縱至越巖壑,陶泥沙,而不盡之體,終古如是。人心之信,亦猶是焉。
維心亨,乃以剛中也。行有尚,往有功也。
二五剛而在中,一真為主,利害變,故不能摧也。惟剛而心亨,自能静觀時變,出險成功。
天險,不可升也;地險,山川丘陵也。王公設險以守其國,險之時用大矣哉!
究而極之險,以之為害不可有,以之防害不可无。天有无形之險,地有有形之險。王公法无形之險,制之以紀綱法度;法有形之險,制之以城郭溝池。所以守國,即所以安民。三才一體,何能不習?何可不習?
象曰:水洊至,習坎。君子以常德行,習教事。
水之流也,習而不已,以成大川;人之學也,習而不止,以成大賢。日新又新,常德行也;勞來匡直,習教事也。
初六,習坎,入於坎窞,凶。
以隂柔居重險之下,其陷益深也。
象曰:習坎入坎,失道凶也。
剛中者,處險之道。失道則凶,可諉諸天乎哉?
九二,坎有險,求小得。
處重險之中,未能自出,故為有險之象。然剛而得中,因勢利導,善用其幹,旋可以求小得也。
象曰:求小得,未出中也。
雖有剛中之才,而尚在險中,抑何敢奢望大得哉!
六三,來之坎坎,險且枕,入於坎窞,勿用。
以隂柔不中正,而履重險之間,來往皆險,前險而後枕,其陷益深,不可用也。枕,倚著未安之意。
象曰:來之坎坎,終无功也。
命世之才且難之,况六三乎?
六四,樽酒簋貳,用缶,納約自牖,終无咎。
此大臣處險難之法也。四、五有君臣之分,而時當險難,君之倚信,倍於平常。四何必尚儀文,拘格套,但益以誠心,因明自結,牖非所由之正,而室之所以受明也。始雖艱阻,終得无咎。
象曰:樽酒簋貳,剛柔際也。
四、何敢樸畧至此?蓋濟險莫重於剛,而亦莫切于剛。剛中之主篤於下,求柔有不得不獻之以誠者,行險不失其信也。
九五,坎不盈,祗既平,无咎。
九五雖在坎中,然以陽剛中正居尊位,才勢有為,時亦將出,不盈則平有日矣,何咎之有?
象曰:坎不盈,中未大也。
有中德而未敢自大,是自強不息之乾體,當險難而愈明,險其有不平乎?二求小,五未大,皆以中勝,彖之孚亨已在此。
上六,繫用徽纆,寘于叢棘,三歲不得,凶。
以隂柔居險極,陷而不復出矣。
象曰:上六失道,凶三歲也。
作事謀始,道在防險;明哲保身,道在離險;義命自安,道在處險。得道則終身憂勞之君子,失道則終身燕溺之小人。