䷫【巽下乾上】
姤:女壯,勿用取女。
决盡則為純乾,而一隂忽生于下,如不期而遇者。女德不貞,其壯實甚,取以自配,必害于陽,故戒之。
彖曰:姤,遇也,柔遇剛也。
柔敢于遇,剛浸壯矣。
勿用取女,不可與長也。
戒君子也。
天地相遇,品物咸章也。
夫天下豈得皆陽而无隂哉?卦體一隂,時當五月,是朱明大夏,忽沃之以清隂,則萬物相見而蕃衍,天地之不可无遇如此。
剛健中正,天下大行也。
九五剛德用事,復遇中正以善其剛,不激不隨,无偏无黨,君子之道沛然大行于天下,人君之不可无遇如此。
姤之時義大矣哉!
天地人君既不可不有所遇,世界昌明,而一隂潜伏幾微之際,聖人所謹,其義可知而不可言,故嘆其大。
象曰:天下有風,姤;后以施命誥四方。
風以鼔萬物,命以鼓萬民,布昭中外,天下曉然知朝廷之无私,煬竈之奸不得中阻矣。
初六,繫于金柅,貞吉。有攸往,見凶。羸豕孚蹢躅。
柅所以止車,以金為之,其剛可知。初遇二,故為所縛而不進。止便是貞,往害君子,自取凶耳。然其勢不可止也,故又以羸豕孚蹢躅曉君子,使深為之備云。
象曰:繫于金柅,柔道牽也。
小人之情甘如醴,牽引甚易,故當早思所以防之也。
九二,包有魚,无咎,不利賓。
魚,隂物。二與初遇,制之在已,可以无咎。若不制而使遇于衆,則其為害廣矣。女壯,可不畏哉!
象曰:包有魚,義不及賓也。
何必計其及賓之害?義之所在,虎兕出柙,誰之過歟?
九三,臀无膚,其行次且,厲,无大咎。
陽剛君子,豈肯甘心與小人遇?故不欲安坐以墮其術,又不能大行以制其機。然既无所遇,則无隂邪之傷,雖危厲而无大咎也。
象曰:其行次且,行未牽也。
雖不得遂其行,猶不為柔道所牽,幸之也。
九四,包无魚,起凶。
與初正應,未免互持,小人不受其包,禍亂所從起也。
象曰:无魚之凶,遠民也。
入包而制之則為民,外包而遠之則為奸,四之罪也。
九五,以杞包瓜,含章,有隕自天。
瓜甘美而善潰,杞高杞大,包瓜于下,任其蔓廷,必不實而自潰。九五陽剛中正,主卦于上,而下防始生必潰之隂,含晦章美,静以俟之,則可以回造化也。
象曰:九五含章,中正也。有隕自天,志不捨命也。
涵養不深,則英氣必露。中正者純以静制,一念獨覺之中,别有幹旋,豈有不可囬天而動氣者哉?
上九,姤其角,吝,无咎。
以剛居上而无位,不得其遇,徒與天下相觸忤耳。吝所不免,亦无匪人之傷也。
象曰:姤其角,上窮吝也。
上窮固吝,然與其苟而遇,无寧窮而吝,聖人之深惡女壯也。