【周易下经】第41卦-损卦䷨山泽损卦(兑下艮上)-[清]傅以渐、曹本荣等撰《御定易经通注•卷四》

[清]傅以渐| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第41卦-损卦䷨山泽损卦(兑下艮上)

䷨【兑下艮上】

損:有孚,元吉,无咎,可貞,利有攸往。

此卦損下卦上畫之陽,益上卦上畫之隂,損兑澤之深,益艮山之高,剥民奉君之象也。國家有大變故,大興革,用度不足,不免常賦之外,别加徵發,必平日節用愛人之心素著,臨時乃諒其有不得已之實。民樂輸而事可濟,道為元吉;征有名而怨不生,義為无咎。又須持守正固,不為朝令夕更,斯天下可通行耳。

曷之用?二簋可用享。

國家莫大乎祭,至此而不得不損,可見其不得已,可見其真有孚。

彖曰:損,損下益上,其道上行。

卦體有剥民奉君之象,苟非有孚損道,未有不上行者,何以元吉无咎可貞利有攸往也?

損而有孚,元吉,无咎,可貞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。

二簋應有時,損剛益柔有時,損益盈虚,與時偕行。損而有孚,既无所不可,又曰二簋用享者何?盖損不出于聖人之意,而出于天下之時。國奢則示之以儉,國儉則示之以禮,時當二簋,故二簋也。彊弗友剛克,夑友柔克,德之時也。凶歲不祭肺,施之豐年則隘;平國用中典,施之亂國則弛。作用何在?不當以時哉!

象曰:山下有澤,損;君子以懲忿窒慾。

山下有澤,氣泄成損。忿起象山,當摧其勢;慾流象澤,當窒其源。君子修身所當損者,莫切于此。

初九,已事遄往,无咎,酌損之。

損下益上之卦,聖人所不忍言,故六爻皆言懲忿窒慾之事,所以深發明有孚之義也。初九當損下益上之時,上應六四之隂,輟所為之事而速往以益之成人,即以盡已无咎之道也,然必忠告善道方可。

象曰:己事遄往,尚合志也。

曰:酌損,聖人慮觀望者之藉口而不往也。謂四之志正欲損已之疾,豈有不喜初遄往者乎?

九二,利貞,征凶,弗損益之。

九二剛中,志在自守,不肯妄進,故利貞。而往則凶,弗損益之,言不變其所守,乃所以益上也。

象曰:九二利貞,中以為志也。

有確乎不拔之志,故貞。中則欲不染,氣不囂,其所以貞也。

六三,三人行則損一人,一人行則得其友。

下卦本乾,而損上爻以益坤,三人行而損一人也。一陽上而一隂下,一人行而得其友也。精義之學,豈不貴損哉?

象曰:一人行,三則疑也。

兩相與則專,三則雜而亂,故一人行,正所以致一。

六四,損其疾,使遄有喜,无咎。

以初九之陽剛益已,而損其隂柔之疾,初之遄也,實四遷善改過之心,有以使之内省不疚,不亦可喜而无咎乎?

象曰:損其疾,亦可喜也。

天下豈惟秉性中和者為可喜哉!

六五,或益之十朋之龜,弗克違,元吉。

柔順虚中,以居尊位,當損之時,受天下之益者也。清心寡欲,誰不樂從?彼慧通之士,决幾斷疑,各以嘉謀嘉猷入告,有若或錫之十朋之龜,而弗克違者焉。君德純,治化普矣。

象曰:六五元吉,自上祐也。

賢才皆天所相,惟德動天,惟天眷德,故曰上祐。

上九,弗損益之,无咎,貞吉,利有攸往,得臣无咎。

上九當損下益上之時,居卦之上,受益之極,而欲自損以益人也。然居上而益下,有所謂惠而不費者,不待損已,然後可以益人也。能如是則无咎,然亦必以正則吉。王道平平,澤可旁達,踐土食毛,誰非臣子?三得友,歸其功于上也;上得臣,溥其益于天下也。

象曰:弗損益之,大得志也。

三志字皆本于懲忿窒慾,无一夫不被其澤,君子樂之。

易經通注卷四

<經部,易類,易經通注>

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