〖周易像象述〗五卷。明吴桂森撰。吴桂森字叔美,江苏无锡人。曾随顾宪成、高攀龙讲学于东林书院。又于万历三十八年(1610)从师钱一本学《易》,尽读钱氏所著各书,日夕面授觉先生之言有“不尽于书”者,意有“不尽于言”者,施加留意,自己亦间有所述、以呈钱氏面订,未及半而钱氏卒。此书实就钱氏之说而加以记述,推阐,名为《像象述》,即述钱氏《像象管见》诸书之意,以明其师承,不掠人之美。此书经文用注疏本,而删其卦首六画。卷首列《像象金针》一篇,标举大旨,谓读《易》之法,先看阴阳,阴阳分明,再看八卦,八卦性情得,再看六十四象,六十四象卦名识,再看《彖辞》,《彖辞》明再看三百八十四爻义,爻义得然后再看小象,从源察流,始知条理。书中所注,皆一字一句寻究义理,颇有新义。故清修《四库全书》,收明人《易》学著作不多,此书为其一。《四库全书总目》据吴氏天启五年(1625)自序定此书成于是年,又以所据底本有高攀龙、钱一本朱批,推断此书草创于吴氏从师钱氏之后,颇见涯略。据吴氏自序,吴氏于万历四十五年(1617)负笈龟山,得睹钱氏《像象续钞》,始间有所述,以呈先生面订之,又八易寒暑而书成,则正是天启五年。有《四库全书》本。
周易像象述十卷,明吳桂森撰。桂森字叔美,無錫人,嘗從顧憲成、高攀龍講學東林,又從武進錢一本學易。一本嘗著像象管見諸書,桂森本其意而推闡之,以成是書,名曰像象述,明師承也。經文用注疏之本,惟刪其卦首六畫,卷首列像象金鍼一篇,標舉大旨,卷中所注,皆一字一句,究尋義理,頗有新意可參。據桂森自序,是書成於天啓乙丑,其原本上方有朱字評語,稱景逸高先生批者為攀龍,不署名者皆出一本。考攀龍之卒,在天啓丙寅,當猶及見。一本在萬歷中為御史,建言黜死,天啓辛酉已贈太僕寺少卿,不應及見。蓋桂森以萬歷丁巳從一本於龜山,已草創此書,隨時商定,自序所謂間有所述,以呈先生,先生為面訂之,惜未半而先生曳杖者是也。然則桂森是書,具有淵源,非師心自用者矣。
乾隆四十三年九月恭校上。
總纂官
【臣】紀昀
【臣】陸錫熊
【臣】孫士毅
總校官
【臣】陸費墀
吴桂森(1565-1632),明经学家。字叔美,号觐华,无锡人。万历四十四年贡生,与顾宪成、高攀龙讲学东林书院,及高攀龙入京,继承集会主讲。崇祯初,东林书院修复,日讲易其中。自号东林素衣。著有《周易象述》、《书经说》、《息斋笔记》等。
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