【周易下经】第57卦-巽卦䷸巽卦为风(巽下巽上)-[元]赵汸撰《周易文诠•卷二》

[元]赵汸| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第57卦-巽卦䷸巽卦为风(巽下巽上)

【周易下经】第57卦-巽卦䷸巽卦为风(巽下巽上)-[元]趙汸撰《周易文詮•卷二》

巽:小亨,利有攸往,利見大人。

隂伏陽下,其性善入,故為巽。天下事惟陽剛才力,方能大有作為。巽隂為主,則力量才猷皆有未逮。小亨,幸其以隂從陽,則力與才俱有所藉,可以圖大而利有攸往。然必所從者為德望冠世之大人,乃利見耳。

彖曰:重巽以申命,

上下皆巽,是重巽也。巽,入也,重巽則深入矣。盖君之入人心莫如命,惟重巽是所以申命者,反覆叮嚀,有以深入于人心矣。

剛巽乎中正而志行,柔皆順乎剛,是以小亨,利有攸往,利見大人。

詞曰小亨,利有攸往,利見大人者,卦體九五剛也,而巽入乎中正之德;初四柔也,而皆順從乎九五之剛。是君以剛毅之資,而巽順乎中正之矩,則德純化洽,而建中表正之志行矣。由是在下臣民,莫不順其剛之中正,以歸于中正,是以柔雖小亨,而无不利也。

象曰:隨風,巽;君子以申命行事。

風行相繼,无物不入,巽之象也。君子以風不繼,无以深入萬物;命不繼,无以深入萬民。故于國家紀綱,民生利病,无不三令五申,熟民耳目,一民心志,而後行其所命之事,則有以深入乎人心矣。

初六,進退,利武人之貞。

初六以隂居下,為巽之主,卑巽太過,于天下事退怯而不敢為。化所當更,徒裕蠱以滋其弊,而不能叮嚀于其變之前;弊雖宜革,徒詭隨以安其陋,而不能揆度于其變之後,故為進退不果之象。若以武人之貞處之,則事不持于兩可,有以濟其所不及,而得所宜矣。

象曰:進退,志疑也;利武人之貞,志治也。

天下事皆起于志,方進而退不果决,志有所疑而未定也。惟濟以武人之貞,則志有主而不亂矣。

九二,巽在牀下,用史巫紛若,吉,无咎。

處隂居下,能巽者也,而又居中,不為已甚。是人臣謙卑遜順,不敢少亢,而惟叮嚀煩悉其詞,以對揚其精白,以道達其真誠,象猶巽在牀下,用史巫紛若者然。如是則忠順不失,于君可格而吉,于臣不諂而无咎。

象曰:紛若之吉,得中也。

人臣之道,以順為中。二能竭誠,得其道矣,豈諂乎哉?

九三,頻巽,吝。

過剛不中,无下人之資。居下之上,挾上人之勢,非能巽者。故雖勉為謙遜于一時,而不能久,頻巽而頻失者也。无恒,取羞吝。

象曰:頻巽之吝,志窮也。

巽出于心,乃為可久。九三過剛不中,志意滿極,其所為巽者,徒致飾于聲音笑貌耳。

六四,悔亡,田獲三品。

隂柔无應,承乘皆剛,是才弱勢孤而又迫于強暴,似行有不得之悔。幸其用柔能下,為能謙恭下士,而羣策羣力皆為我用,則不特其悔可亡,亦且如田者能獲三品之多焉。

象曰:田獲三品,有功也。

人臣之功,莫大于延攬豪傑,四能虛懷以獲之,天下之功集矣。

九五,貞吉,悔亡,无不利,无初有終。先庚三日,後庚三日,吉。

五居巽體,是繼世之君,承先朝之積弊,宜有悔者。然剛健則能更,而中正又善其更,為能革弊以歸于貞焉。貞則得更化之善而吉,從前之弊盡革而悔可亡。且維新之治大洽而无不利,是雖无初也,而實有終矣,則惟貞之故也。貞豈易言哉?必于未然,用先庚三日之丁,斟酌以悉利害;于已然,用後庚三日之癸,揆度以圖久遠,斯謂之貞而吉。

象曰:九五之吉,位正中也。

五以變更而亦得吉,以有正中之德,既不因循,亦不躁率,變而不失其正,權而不離乎經,所以能貞而吉。

上九,巽在牀下,喪其資斧,貞凶。

上九本有剛斷之德,以居巽極。凡事一于柔荏,過于卑巽,而所為剛斷者,俱失為巽在牀下,喪其資斧之象。雖時所當巽而貞,然志氣卑靡,必致僨事,凶。

象曰:巽在牀下,上窮也;喪其資斧,正乎凶也。

巽在牀下者,以居巽上,卑巽已極也。喪其資斧者,失其剛斷,天下事无一可為,其凶必也。

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