【周易下经】第55卦-丰卦䷶雷火丰卦(离下震上)-[元]保巴撰《周易原旨•卷六》

[元]保巴| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第55卦-丰卦䷶雷火丰卦(离下震上)

【周易下经】第55卦-丰卦䷶雷火丰卦(离下震上上)-(元)保巴撰《周易原旨•卷六》

周易原旨卷六,元保巴撰

䷶【离下震上】

豐【大也。以卦德言,離明震動,以明而動,光明盛大,故名為豐】。亨【動而能明,明足以照,動足以通,極天下之光大者也】。王假之【假,至也,唯王者能至之】。勿憂,宜日中【天位之尊,四海之富,羣生之衆盛,豐之道,其唯王者乎!豐之時,人民之繁庶,事物之殷盛,治之豈能易周為可憂慮?如日中之盛明廣照而無所不及,然後無憂也,故曰勿憂,宜日中】。

彖曰:豐,大也。明以動,故豐。王假之,尚大也。勿憂,宜日中,宜照天下也。日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而况於人乎!况於鬼神乎!

象曰:雷電皆至,豐;君子以折獄致刑。

君子體而用之,離為明察,震為威斷,皆用刑之象。噬嗑明在上,在上之事也,故為明罰勑法。豐其明在下,在下之事也,故為折獄致刑。

初九,【陽尚在下,豐之始也】。遇其配主,雖旬无咎,往有尚【初四皆陽,本係正應,而不能應。四為上卦之主,故言配主。初以其卦例上下爻無位之故,變動不常,早變而隂陽相配,即遇配主耳。雖待至旬日者,即十日也。十者數之方變,雖待至旬日,猶可免禍,故曰无咎。過旬日至十,數之極變,必致灾也。知此理而往,乃有嘉尚也】。

象曰:雖旬无咎,過旬災也。

君子體而用之,雖有智慧,必當乘勢而成也,過此復致災禍矣。

六二:【隂居離體之中,離明之主也】。豐其蔀,日中見斗【陽以隂為主,即明以暗為主,如日方中明盛之時。豐其蔀者,喻隂雲障蔽,其明見斗矣。丄應六五,亦是隂暗之君,不能用其明也】。往得疑疾【當以己之明明,使君之昭昭可也。以己之昏昏,欲使君之昭昭,不惟不能明其君,則反得疑己之疾也】。有孚發若,吉【六二惟當反身而誠,即變隂為陽,則能感發格去君心之非,其君自然明其木然之明德,光被天下。感應若此,豈有疑疾而不吉者乎?】

象曰:有孚發若,信以發志也。

君子體而用之,六二、九四爻辭同,何也?離日方明而陰翳之,二、四同也。二既翳于五,四又翳于五與上,故皆有豐其蔀,日中見斗之象。往得疑疾,不可往。六二變則為陽,實陰陽相應,可以感發六五之志,明其明德,光被四表,天下治平矣。蓋惟在結信於君,以心相感,則疑可釋,疾可平也。

九三,【陽居離,此剛明者也】。豐其沛【沛,古本作此斾,所以王輔嗣訓幡幔,即此斾也。盖謂幡慢圍蔽於内者,以其沛暗更甚於蔀也。其故窮考至理之詳,陽極變陰,即明極變暗耳。言九三居離體之上,明極而比於九四震體之主,蓋豐大之道,必以明動相資而成。九三又應於上六,上六隂柔,又處無位,而居震體之終,所以明動時極矣,故曰豐其沛,言昏暗極甚也】。日中見沬【沬音昧,謂星之小者,斗杓後星,暗之甚也。豐之時而應上六,故日中而見沬者也】。折其右肱,无咎【右肱,人之所用乃折矣,其無能為可知。賢知之才,遇明君則能冇為於天下,若上無可賴之主,則不能冇為如人之折右肱也。人之為冇,所失則有所歸咎,曰由是故致是。若欲動而無右肱,謂欲為而上無所賴,則不能而已灭,復何言無所歸咎矣】。

象曰:豐其沛,不可大事也。折其右肱,終不可用也。

君子體而用之,三應於上,上陰柔而無位,又處明極而震終,是故明極而暗極,終極而必止,其可共濟大事乎?既無所賴,如右肱之折,終不可用矣。

九四:【陽居上體之下,震動之主也】。豐其蔀,日中見斗,遇其夷主,吉【爻辭重,見者不必復註。夷即卦名,明夷也。以卦變言,本卦内見它卦之字様者,用卦變也。九四不當位,又無動,則當位有應,變為明夷。明夷者,傷明也。傷者,小人也。初九為夷之主,四與初合,將以誅小人乎?】

象曰:豐其蔀,位不當也。日中見斗,幽不明也。遇其夷主,吉行也。君子體而用之,至暗致傷。日月之明者,喻不可教化之小人,即謂似是而非者也。似是而非者,非之非也。似非而是者,是之是也。假仁而行生道,假生道而行死政,黎民以貪生之故,致使棄真而就假,䧟溺其民,可謂鄉原德之賊,即少正卯之徒耳。少正卯之必當誅者,天地大德曰生,既傷其生,是故不逃乎天地之大數矣。蓋謂天下之國家,寜用非人,鄉原之賊,切不可用也。或曰:何哉?曰:無對待者,道之道也。有對待者,道之事也。見陽便有隂,見是便有非,萬事萬物皆然。雖用非者,去是不遠,易為化。鄉原之賊,出於人倫,難為言也。

六五:【柔居尊位,豐之主也】。來章,有慶譽,吉【坤六三、姤九五皆稱含章,豐六五稱來章者,坤、姤貴晦,豐貴明也。五以隂柔之才為豐之主,固不能成其豐大之事業,若能招來周致在下之六二,不為非應所拘,俯就其六二文明中正章美之才,誠敬而重用之,則得福慶美譽之吉也】。

象曰:六五之吉,有慶也。

君子體而用之,其所謂吉者,可以有慶福及於天下也。人君雖柔暗,若用賢才,則可以為天下之福,唯患不能耳。

上六:【柔居最上,至高極也】。豐其屋【以隂險而掩君之明,昏暗之甚也。在上而自高者,喻自豐大其屋也】。蔀其家【自高者不明,反蔀其家也】。闚其戶【閉門而自居,豐大而人莫能與之相覿,以闚觀於小門之戶】。閴其无人【閴苦鵙仄,寂静也,寂静而無人也】。三歲不覿,凶【三者數之小變,言其久也。久不見人,不知變則冇,自絶之凶也】。

象曰:豐其屋,天際翔也。闚其戶,閴其无人,自藏也。

君子體而用之。六、處豐大之極,在上而自高,若飛翔於天際,謂其高大之甚。闚其戶而无人者,雖居豐大之極,而實無位之地。人以其昏暗自高大,故皆棄絶之自藏,避而弗與親也。蓋喻小人得志,則懷其居以自大,詭其跡以自藏,大數莫逃,久當自斃。蔽賢蔽上,卒以自蔽其身,終亦不免。吁!大明當天,星辰晝見,以隂掩陽,以暗消明,固有此失。知幾之君子防之於未然,則陽明用事,隂濁退聽,天下無一日不豐亨矣。作易者其有憂患乎?

×关闭
微信二维码