【周易下经】第48卦-井卦䷯水风井卦(巽下坎上)-[元]保巴撰《周易原旨•卷五》

[元]保巴| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第48卦-井卦䷯水风井卦(巽下坎上)

【周易下经】第48卦-井卦䷯水风井卦(巽下坎上上)-(元)保巴撰《周易原旨•卷五》

䷯【巽下坎上】

井【靜也,濟物而不窮也。坎陷巽入為井,木上有水,井之象也。古之聖人鑿地為井,慮有泥汚而致水不清,故以木為底,鑽之以九竅,以象九陽,是以巽木之上有坎水,故名曰井也】。改邑不改井【至靜不可動也。謂如時勢者,以剛中之德固守安靜,不隨世變,不逐時遷,藏器於身,待時而用,則不失井之常德,是改邑不改井也】。无喪无得【汲之而不竭,存之而不盈,井之德也】。往來井井【已汲而往,欲汲而來,皆井之用也】。汔至亦未繘井【汔,幾也。繘、綆皆繩也,幾至而未及泉矣】。羸其瓶,凶【九二剛中之才,乃有濟物之用,上無係應,不能施其用也。苟或妄動,失剛中之德而無功,如短綆汲之不能及泉,喻人不量力而強為,如羸破其瓶失其用,所以凶也】。

彖曰:巽乎水而上水,井。井養而不窮也。改邑不改井,乃以剛中也。汔至亦未繘井,未有功也。羸其瓶,是以凶也。

象曰:木上有水,井。君子以勞民勸相。

君子體而用之,木承水而上之,乃以器皿汲水而出,井之象。君子觀井之象,法井之德,以勞徠其民,而勸勉以成,相助之道也。

初六,【隂居巽下,木入泥也】。井泥不食【井與鼎皆物也,就物以為義。六以隂柔居下,上無應援,無上水之象。不能濟物,乃井之不可食也。井之不可食,以泥汚也。在井之下,有泥之象。井之用,以其水之養人也。無水則舍置不用,故不食矣】。舊井无禽【井水之上,人獲其用,禽鳥亦就而求焉。舊廢之井,人既不食,水不復上,則禽鳥亦不復往,故無禽矣】。

象曰:井泥不食,下也。舊井无禽,時舍也。

君子體而用之,猶人當濟物之時,而才弱無援,不能及物,為時所舍也。

九二,【陽剛處柔而無上應】。井谷【二處巽入,又上無應,故下比於初,喻水不能上之象也。井之水上行而濟物,澗谷之水當旁出而就下。二居井而就下,失井之道,乃井而如谷也,故曰井谷】。射鮒【井上出則養人而濟物,今反下就汚泥,注於鮒而已。鮒,或以為蝦,或以為蟇,蓋謂井泥中微物耳。射,注也,如谷之下流注於鮒也】。甕敝漏【陽剛之才,可以養人濟物,而上無應援,故不能上而就下,是以無濟用之功。如水之在甕,本可為用,乃破敝而漏之,不為用也】。

象曰:井谷射鮒,无與也。

君子體而用之,謂井以上出為功。二陽剛之才,本可濟用,以其在下而上無應援,故無與成功耳。

九三:【陽居巽上,得其正也】。井渫不食,為我心惻【三以陽剛居得其正,是以有濟用之才者也。在井下之上,水之清潔可食者也。井以上出為用,陽剛之性,上又志應上六,處剛而過中,汲汲上進,乃有才用,而切於施為。未得其用,則如井之渫治,清潔而不見食,為其心之惻怛也】。可用汲,王明,並受其福【三有剛斷之才,雖處不中,遇時切於施為。明王用人,豈求備也,以濟用,如井之清潔,可用汲而食也。若上有明王,能用人才,上享其功,下被其澤,上下並受其福也】。

象曰:井渫不食,行惻也。求王明,受福也。

君子體而用之,井渫治而不見食,乃人有才知而不見用,故不得行為憂惻也。既不得行為惻,豈得免有求也?故求王明而受福,志切於行也。蓋謂以惻隱之心,不忍棄天下而不行耳。

六四,【以隂處隂,得其正也】。井甃,无咎【乾坤相御,有坎離巽兑。兑為金,鑿井所資。巽為工,修井所用。初井舊而二井谷,至四而甃而修之,何咎之有?初二不正故敝,四正故修。然四雖處正欠剛,故才不足也。未得施行,可自守也。井甃无咎,宜砌壘也。舊井復新,可濟物也。普濟一切,又何咎也?】

象曰:井甃无咎,修井也。

君子體而用之。甃者,修治於井也。雖不能大其濟物之功,亦能修治而不廢也。蓋謂六四爻位皆隂,本有咎,以其得正,故無咎耳,安能大濟乎?

九五,【陽為坎主,井之泉也】。井冽寒泉食,【五以陽剛中正,又居尊位,其才德盡,其善美,喻井冽寒泉食也。冽,謂甘潔也。井泉以寒為美,甘潔之寒泉,可為人食也。然而不言吉者,井以上出為成功,未至於上,未及用也,故至上而後言元吉】。

象曰:寒泉之食,中正也。

君子體而用之,泉寒而可食,井道之至善者也。九五中正之德,為至善之義耳。

上六,【隂居最上,井道成也】。井收勿幕【井以上出為用,居井之上,井道之成也。收,謂以轆轤收。繘者,坎為輪,即轆轤,巽為繩。繘,幕,猶覆也。幕,言蔽履也。謂取而不蔽覆,其利無窮。井之施濟,廣矣大矣】。有孚元吉【上與三應,故曰有孚。有孚者,有常而不變,博施而常,大善之吉也。夫體井之用,博施而有常,非大人孰能?它卦之終,為極為變,唯井與鼎終,乃為成功,是以元吉也】。

象曰:元吉在上,大成也。君子體而用之,以大善之吉在卦之上,井道之大成也。井以上為成功矣。

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