【周易上经】第18卦-蛊卦䷑山风蛊卦(巽下艮上)-[元]保巴撰《周易原旨•卷二》

[元]保巴| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第18卦-蛊卦䷑山风蛊卦(巽下艮上)

【周易上经】第18卦-蛊卦䷑山风蛊卦(巽下艮上上)-(元)保巴撰《周易原旨•卷二》

䷑【巽下艮上】

蠱【此卦三隂三陽,乾坤震巽艮俱備,所以稱父母與子也。蠱者,事也,謂乾坤交錯,事之亂也。艮巽交重者,艮,山止也;巽,風入也。風入山林之中,諸物俱亂,必致有損,既損無有不修之理,故為事也。在文為蟲皿,皿之有蟲,損壞之義,有壞即修,所以訓事】。元亨【事理則大亨矣】。利涉大川【无往而不可利涉之詳見需彖】。先甲三日,後甲三日【先甲者,始終无首尾者也。三者,乾卦也。此三畫純一不雜,倒正不變,天地之大本,數之變也。所謂一生二,二生萬物者,奇生耦也。二此者地,天泰耳,天地交而萬物成也。制事之道,當以效天法地,消長生意,循環無窮,自強不息矣。故曰:物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣】。

彖曰:蠱,剛上而柔下,巽而止,蠱。蠱元亨,而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,後甲三日,終則有始,天行也。

象曰:山下有風,蠱;君子以振民育德。

君子體而用之。張子云:乾稱父,坤稱母,予兹藐焉,當以效天法地耳。知化則善述其事,窮神則善繼其志。凡天下疲癃殘疾、惸獨鰥寡,皆吾兄弟之顛連而無告者,于時保之,子之翼也。故曰:君子以振民育德。

初六,【隂柔在下,巽之主也】。幹父之蠱【處蠱之初,子幹父蠱之象也】。有子考【考父也。子幹父蠱,則其父有子也】。无咎【所幹之事,俱以奉承其考,故无咎】。厲,終吉【處卑而幹尊事,常懷危厲之心,得終吉也】。

象曰:幹父之蠱,意承考也。

君子體而用之,為臣子者,忠孝而已矣。忠者致身,孝者竭力,故曰意承考也。

九二,【陽居巽體之中,剛中之臣也】。幹母之蠱【九二以剛居柔,剛中也。以剛中幹六五,隂君之事,象子幹母之蠱也】。不可貞,【不可過剛之貞,其能幹者,以剛中故也】。

象曰:幹母之蠱,得中道也。

君子體而用之,至中理通,故曰得中道也。

九三,【剛居巽體之上,主幹者也】。幹父之蠱,小有悔【以陽剛克幹其事,過於剛直,有小小之悔也】。无大咎【剛居巽順事上,以此幹蠱,不失其正,所以无大咎也】。

象曰:幹父之蠱,終无咎也。

君子體而用之,過剛不中,故小有悔;得正且剛,故終无咎。

六四:【隂居艮下,止之始也】。裕父之蠱,往見吝【在下无應,度其不能往幹,以柔順自處,不失其正也。以寛裕處其父事,則得其寛也。不量力而往幹,必不勝其任,致羞吝也】。

象曰:裕父之蠱,往未得也。

君子體而用之,才位俱柔,又且无應,當以寛裕自守,所往皆非利也。

六五:【隂居尊位,柔中之君也】。幹父之蠱,用譽【承其父業,下應九二,九二剛中之臣,有名譽者也】。

象曰:幹父用譽,承以德也。

君子體而用之,位剛則能幹,德柔則能承矣。

上九,【剛陽在上,蠱之終也】。不事王侯,高尚其事【以陽剛之才,處无位之地,知止而不累乎世也。上不事於王侯,以高潔自守也;下不累於世務,隨時達變也。嚴子陵以之】。

象曰:不事王侯,志可則也。

君子體而用之,得志與民由之,不得志獨行其道,可以為處身之則也。

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