【周易上经】第19卦-临卦䷒地泽临卦(兑下坤上)-[宋]丁易东撰《易象义•卷三》

[宋]丁易东| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第19卦-临卦䷒地泽临卦(兑下坤上)

【周易上经】第19卦-临卦䷒地泽临卦(兑下坤上)-(宋)丁易東撰《易象義•卷三》

䷒【兑下坤上】

臨:元亨利貞,至于八月有凶。

臨者,二陽四隂之卦。以二陽言之,則臨為之主,二陽之卦皆自此來。若以四隂言之,則自觀來,觀之初二與五上相易故也。臨下兑上坤,以二陽臨四隂,臨也。以地臨澤,亦臨也。臨,逼也,覆也。自下臨上為偪,自上臨下為覆。今猶曲禮臨財、臨難之臨,兌說而坤順,有大通象。二未當位,所欠者正,故以利貞戒之。分而言之,初九元也,二五相應,亨也。二五相易,然後為正。利貞者,欲二之五也。八月謂四隂之月,指觀而言也。二陽之月,丑也。四隂之月,酉也。歷寅至酉,八月也,所以凶也。又以象言之,兌為少陽,少陽數八,亦八月之象。此卦以陽方進為義,亦以觀之二陽將消為戒。

初九,咸臨,貞吉。

臨取二陽臨四隂,九二最近,固為臨矣。然无初陽,豈成臨哉?與二相比為臨,故曰咸臨。咸,皆也。九居初得正,故貞。有四正應,故吉。咸有感義,又有皆義,感者與四相應,皆者與二為朋也。又以卦義言之,以大臨小,初九、九二臨四隂者也。以爻位言之,以上臨下,六四、六五臨初九、九二者也。惟其正應而隂陽相感,故交相為應而謂之感也。

以象變言之,初九兌澤,伏艮為山,澤山咸象。二陽方進,下成兌體,故主下體飛伏取義,而曰咸臨。或曰初因二以從六五,則六五變而為剛,成互艮,故取澤山咸之義,亦通,但牽強耳。

此爻言初比二以應上卦,而不失其正者也。

九二,咸臨,吉,无不利。

初之與二,皆以陽臨隂,故曰咸臨。上得正應,故吉无不利。

以象變言之,二亦稱咸臨,與初同,俱兌體焉,有伏艮也。或曰二從六五變而為剛,故成兌。艮于此爻亦通,但于初則似牽強耳。

此爻言二能比初以應六五,故吉无不利。初、二兩爻咸臨,以二陽臨四隂取義。

六三,甘臨,无攸利。既憂之,无咎。

六三兑體,以口說人,又近坤為土,土爰稼穡作甘者,兑口銜坤,故為甘臨也。以口說人,失其正矣。又三失位无應,故憂之。憂之則六三動而泰矣,故无咎也。

以象變言之,兌伏艮亦為土,有土爰稼穡作甘之象,亦兌體伏艮而不言咸者,隂柔故也。

此爻以上下相臨取義,戒其說人而欲其變剛也。

六四,至臨,无咎。

四雖隂柔,然得正而與五同德,以此臨九,又為初九所應,臨之至也,所以无咎。上有六五,何以此為臨之至哉?初九、六四各當位得正故也。

此爻以得位有應為至臨。

六五,知臨,大君之宜,吉。

以六居五,虛中而臨九二者也。聰明睿知,知足以有臨者也。大君臨天下之道如此,斯宜民矣。宜謂坤也。泰坤在上,亦曰宜。繫辭曰:地之宜。坤為地,故有宜民之象。以變象言之,六五變則為坎,坎為光明,又為水,清明之象也,故為知臨。

此爻言六五以知臨二,所以吉也。

上六,敦臨,吉,无咎。

敦者,坤厚之象。順體之極,故以厚臨人。陽雖非應,而能親五,志在因五以應陽,吉而无咎矣。以變象言之,上六變則成艮,艮山敦厚者也。坤本為厚,艮山尤厚于地,故曰敦臨。

此爻當四陰爻之終,去陽雖遠,而志欲得陽,所以无咎。

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