姤,女壯,勿用取女。
姤,古后反。取,七喻反。姤,遇也。決盡則為純乾,四月之卦。至姤然後一陰可見,而為五月之卦。以其本非所望,而卒然值之,如不期而遇者,故為遇。遇已非正,又一陰而遇五陽,則女德不貞而壯之甚也。取以自配,必害乎陽,故其象占如此。
《彖》曰:姤,遇也,柔遇剛也。
釋卦名。
勿用取女,不可與長也。
釋卦辭。
天地相遇,品物咸章也。
以卦體言。
剛遇中正,天下大行也。
指九五。
姤之時義大矣哉。
幾微之際,聖人所謹。
《象》曰:天下有風,姤,后以施命誥四方。
初六:繫于金柅,貞吉,有攸往,見凶,羸豕孚蹢躅。
柅,乃李反,又女紀反。柅,所以止車,以金為之,其剛可知。一陰始生,靜正則吉,往進則凶。故以二義戒小人,使不害於君子,則有吉而无凶。然其勢不可止也,故以羸豕蹢躅曉君子,使深為之備云。
《象》曰:繫于金柅,柔道牽也。
牽,進也,以其進,故止之。
九二:包有魚,无咎,不利賓。
魚,陰物。二與初遇,為包有魚之象。然制之在己,故猶可以无咎。若不制而使遇於眾,則其為害廣矣。故其象占如此。
《象》曰:包有魚,義不及賓也。
九三:臀无膚,其行次且,厲,无大咎。
九三過剛不中,下不遇於初,上无應於上,居則不安,行則不進,故其象占如此。然既无所遇,則无陰邪之傷。故雖危厲,而无大咎也。
《象》曰:其行次且,行未牽也。
九四:包无魚,起凶。
初六正應,已遇於二而不及於己,故其象占如此。
《象》曰:无魚之凶,遠民也。
遠,袁萬反。民之去己,猶己遠之。
九五:以杞包瓜,含章,有隕自天。
瓜,陰物之在下者,甘美而善潰。杞,高大堅實之木也。五以陽剛中正,主卦於上,而下防始生必潰之陰,其象如此。然陰陽迭勝,時運之常,若能含晦章美,靜以制之,則可以回造化矣。有隕自天,本无而倏有之象也。
《象》曰:九五含章,中正也。有隕自天,志不捨命也。
舍,音捨。
上九:姤其角,吝,无咎。
角,剛乎上者也。上九,以剛居上而无位,不得其遇,故其象占與九三類。
《象》曰:姤其角,上窮吝也。