旅:小亨,旅貞吉。
彖曰:旅,小亨,柔得中乎外而順乎剛,止而麗乎明,是以小亨,旅貞吉也。旅之時義大矣哉!
小者柔也,中而順乎剛,止而麗乎明,旅之貞也,旅之亨也。夫旅窮而在外,能得中順剛,失其所止,能止而麗乎明,其亨則小,其時義則大。聖人贊旅之時義,其有味于旅也乎!
象曰:山上有火,旅。君子以明慎用刑而不留獄。
山上有火,其明在上,故明慎用刑。山上之火,過而不留,故不留獄。明而曰慎,恐恃其明留獄之病民也。上之人能慎之者鮮矣。
初六,旅瑣瑣,斯其所取災。
象曰:旅瑣瑣,志窮災也。
初六最遠于明,故旅而猶瑣瑣也,斯其所以取災乎!
六二,旅即次,懷其資,得童僕,貞。
象曰:得童僕貞,終无尤也。
旅以即次而安,懷資為用,得童僕貞為賴。六二中正,故三者備而无尤也。
九三,旅焚其次,喪其童僕,貞厲。
象曰:旅焚其次,亦以傷矣。以旅與下,其義喪也。
九三過剛不中,失旅之貞,反旅之亨,故焚次,喪童僕,貞而厲也。以旅與下者,以旅之時居高臨下也。三曰與下,如上曰在上也。
九四,旅于處,得其資斧,我心不快。
象曰:旅于處,未得位也;得其資斧,心未快也。
四、不得位于處者,非常處也。雖得資斧,未得所安,心未快也。
六五,射雉,一矢亡,終以譽命。
象曰:終以譽命,上逮也。
六五柔中順剛,以文明而曰射雉,不用直而曰矢亡,故下皆麗之。下之所歸,譽之所逮也。
上九,鳥焚其巢,旅人先笑後號咷,喪牛于易,凶。
象曰:以旅在上,其義焚也。喪牛于易,終莫之聞也。
上九遇剛以旅之時,而上人如此,焚巢必矣。其始傲然自得,其究窮无所歸喪,其順道不自覺知,終莫之聞也。