泰:小往大來,吉,亨。
彖曰:泰,小往大來,吉,亨,則是天地交而萬物通也,上下交而其志同也。内陽而外陰,内健而外順,内君子而外小人,君子道長,小人道消也。
凡陽在内必上,凡陰在外必下。故天地交,陽來為主于内,小往聽從于外,世之治也。治世豈盡無小人?君子在内,小人在外云爾。
象曰:天地交,泰。后以財成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。
象于泰曰后,于否曰君子。聖人在天位而世始泰,君子在下位而世始否。
初九,拔茅茹,以其彚,征吉。
象曰:拔茅征吉,志在外也。
拔茅茹者,以其彚之象。君子進而用世,退而自藏,必以其彚。
九二,包荒,用馮河,不遐遺。朋亡,得尚于中行。
象曰:包荒,得尚于中行,以光大也。
仁无不包,義无不正,遠无所遺,近无所比,非中行光大者,其誰能之?此之謂乾道。
九三,无平不陂,无往不復,艱貞无咎,勿恤其孚,于食有福。
象曰:无往不復,天地際也。
君子所以持平陂往復之間者,惟艱貞而已。艱貞則自孚,孚則自食其福矣。
六四,翩翩,不富以其鄰,不戒以孚。
象曰:翩翩不富,皆失實也。不戒以孚,中心願也。
陰之必下,其象如此。
六五,帝乙歸妹,以祉元吉。
象曰:以祉元吉,中以行願也。
以陰從陽,福祉所歸也。
上六,城復于隍,勿用師,自邑告命,貞吝。
象曰:城復于隍,其命亂也。
國家命亂,遂成復隍。然聖人于此猶有道焉,曰勿用師,自邑告命而已。雖貞吝,尚可自守。自昔亂亡之國,未有不昧斯理者也。