周易易簡說卷二
明高攀龍撰
下經
咸:亨,利貞,取女吉。
彖曰:咸,感也。柔上而剛下,二氣感應以相與,止而說,男下女,是以亨利貞,取女吉也。天地感而萬物化生,聖人感人心而天下和平。觀其所感,而天地萬物之情可見矣。
咸者,无心之感。咸,皆也,彼此交感也。二氣感應以相與,則亨矣;止而說,男下女,則貞矣;取如是之女,則吉也。天地之感不可見,而于萬物化生見之;聖人感人心不可見,而于天下和平見之。觀其所感,而天地萬物之情可見;觀天地萬物之情,而其所感益可見。蓋神感神應,莫知其然,有心與之,豈咸也哉!
象曰:山上有澤,咸;君子以虛受人。
山上有澤,山氣上升,澤氣下潤,二氣感應,無所不受。君子之以虚受人也如之。
初六,咸其拇。
象曰:咸其拇,志在外也。
咸者自然之感,感而无感,故卦以相與成咸,爻以相感為累。初最下,拇最微,故雖志在外而无凶也。
六二,咸其腓,凶,居吉。
象曰:雖凶居吉,順不害也。
二應說而動,故凶。居則守其艮止之道,故吉。以中故能居。
九三,咸其股,執其隨,往吝。
象曰:咸其股,亦不處也;志在隨人,所執下也。
三、應說:主隨之而動,故如股之不能自主,隨足而動也。
九四,貞吉,悔亡。憧憧往來,朋從爾思。
象曰:貞吉悔亡,未感害也。憧憧往來,未光大也。
四當心位,四非能貞者,故以憧憧為戒。憧從心從,童蒙昧不明也。人心一憧憧,而朋類紛然從之,往來无休,其害可知。若復於未感之先,則貞矣,貞則光大矣。咸六爻无全吉者,人心易動而難貞也。
九五,咸其脢,无悔。
象曰:咸其脢,志末也。
脢,背肉。雖非妄動,而非貞。象云:志末見道,貴立本。
上六,咸其輔頰舌。
象曰:咸其輔頰舌,滕口說也。
上以輔頰舌為咸,咸益下矣。六爻皆以人身取象,見動于形皆欲也。四不以形而以意,意亦欲也。聖人感人心者,一貞而已。