䷹【兑下兑上】
兌:亨,利貞。
彖與咸同,咸取無心之感,兌取不言之說。
初九,和兌,吉。
兌自有和義。初陽處下,是孤遠之臣,負剛正之氣,說而不流,故曰和兌。
九二,孚兌,吉,悔亡。
二五剛中,皆有孚象。二當大臣之位,居兌說之世,君臣同德而不為容說,故有孚兌之象。
六三,來兌,凶。
三曰來兌,來上六也。上曰引兌,引六三也。致彼曰來,汲下曰引,小人合則君危而國敗矣,故曰凶。三互巽,巽伏震,震足動,故有來象。
九四,商兌未寧,介疾有喜。
四當兌時,居三五之間,凡事必商度而謹擇其心,未敢自寧也。何也?四為近君之臣也,六三來兌,是小人以妄說病吾君心者也。九四剛正,介而隔之,使六三不得近於九五,是之謂介疾也。介如《左傳》介在東都之介,介猶隔也。小人去而天下安,故曰有喜。卦互巽離,巽為不果,有商兌未寧之象。離伏坎為心病,有疾象。介謂九陽,商謂四隂也。
九五,孚于剥,有厲。
兌,秋也。五為季秋,九月之時也。九月為剥,他爻皆稱兌,而五獨稱剥,深為君人者戒也。兌為夬,夬之極也,必剥。况六三以兌說而來,上六以兌說而引,五若輕信二隂而孚焉,則剥之兆成矣,豈不有危厲也哉?
上六,引兌。
二至五互巽,巽為繩。兌伏艮,艮為手。以手挽繩,有引象。上與三應,小人在上,引其黨類也,故有引兌之象。巽卦初、四皆隂而吉,兌卦三、上皆隂而凶。巽伏於内,君子之道也。兌見於外,小人之道也。