䷟【巽下震上】
恒:亨,无咎,利貞,利有攸往。
乾、坤氣化之始,故曰元亨利貞;咸、恒形化之始,故言亨利貞而已。咸以少男下少女,此男女之新婚;恒以長女下長男,此夫婦之偕老。而天地、日月、君臣、父子、上下、長幼之定分,皆具於恒體之中矣。
初六,浚恒,貞凶,无攸利。
卦自泰六四變為初六,初居巽下,三至五互兌,巽股入於兌澤之下,入之深者也,故有浚恒之象。
九二,悔亡。
此爻與大壯之九二、解之初六,皆以爻義明占,而象在其中。孔子曰:九二悔亡,能久中也。中也者,聖學相傳之要也。執中之說,開於堯、舜,備於臯謨、箕範,而莫詳於易。内卦之中六十有四,外卦之中亦六十有四,得其中則吉,失其中則凶,此學易者所當玩也。
九三,不恒其德,或承之羞,貞吝。
九三陽剛,非無德者,但居巽極,其究為躁,為進退,故有不恒其德之象。二承乎三,見三不恒,或為之羞。然二以為羞,而三則以為貞,此所以吝也。
九四,田无禽。
巽為雞,有禽象。二在地上,有田象。二既應五,則巽禽為五有矣,故九四田无禽。
六五,恒其德,貞,婦人吉,夫子凶。
巽為長女,有婦人之象。震為長男,有夫子之象。五居震體,而隂柔不正,下從九二之剛,此婦人之道也。大分不立,權柄下移,其魯哀、晉元之世乎?
上六,振恒,凶。
上六當恒久之時,為在上之臣,宜靜鎮而安,守其分也。彼乃挾隂邪之資,居震動之極,必欲振而摇之,如王安石之類是已。上體互兌,兌伏艮,艮為手,有振象。