䷁【坤下坤上】
坤:元亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷後得,主利。西南得朋,東北喪朋。安貞吉。
乾爲馬,坤變爲牝馬。坤之元、亨、利三德同乎乾,惟貞則獨指一事曰牝馬之貞者,坤以順爲貞也,臣道也。君子往而先焉,君未信也,所向必迷。惟後其君而應之,則得其所主,乃爲利矣。故文言曰:後得主而有常。有常者,臣之利也。西南,兌、離、巽,隂方也;東北,震、坎、艮,陽方也。往西南雖得其類,然兌說、離麗、巽伏,或䧟於邪矣;往東北雖喪其朋,然震動、艮止、坎剛,中以濟之,必得其貞,安於貞則吉也。
初六,履霜,堅冰至。
坤自剥來。剥,九月之卦也。九月白露爲霜,履霜而知堅冰至者,見微也。聖人愛君子而憂小人。乾初勿用,慮其始也。坤初堅冰,防其終也。嗚乎!易狀小人之情備矣。霜冰言慘烈也,鼠言貪也,戎寇言暴也,狐言惑媚也,乘言僭也,拇言依附也,隼言悍鷙也,瓜言滋蔓也。
六二,直方大,不習无不利。
乾爲直,爲大,坤爲方。六二純坤,動而爲乾,故曰直方大。習,重也,脩也。不習,言不假重複脩爲也。
六三,含章可貞,或從王事,无成有終。
初三陽位,二隂位,有離體,故曰章。又六三以陽居隂,隂陽相錯而成章也。坤德静翕,故曰含章。或者,不必然之辭也。乾九四陽居隂,坤六三隂居陽,皆在二卦進退之間,故皆曰或。下卦之終,故曰有終。
六四,括囊,无咎无譽。
坤爲囊,隂虚能受,有囊象。六四重隂,吝嗇,有括象。
孔頴達曰:囊所以貯物,以譬心藏知也。閉其知而不用,故曰括囊。功不顯物,故曰无譽。不與物忤,故曰无咎。
六五,黄裳,元吉。
黄象五之中,裳象六之隂。乾爲衣,而坤爲裳以配之。坤之色黄,故曰黄裳。《左傳》南蒯之占,《本義》備矣。
上六,龍戰于野,其血玄黄。
上在卦外,故曰野。坤,十月卦也。乾位西北,亦當十月之交,隂窮於陽必戰,故說卦曰戰乎乾。不曰隂戰,而曰龍戰,以陽爲主也。血,隂也。戰稱龍,傷稱血,扶陽抑隂之義也。夫上之龍戰,已兆於初之履霜矣,可畏也哉!
用六,利永貞。
用六則坤變爲乾,止得乾之利貞而已,陽全而隂半也。