䷋【坤下乾上】
否之匪人,不利君子貞,大往小來。
否雖氣運,然所以致否者,由於匪人。
初九,拔茅茹,以其彚,貞吉,亨。
泰初以同征爲吉,否初以同貞爲亨。
六二,包承,小人吉,大人否,亨。
隂虚承上,故曰包承。
六三,包羞。
六三德不稱位,可羞也。而不能改其素行,忍隱自處,故曰包羞。聖人於泰、否每稱包者,泰、否乃天地之變,天地無所不包也。然天包地外,故泰有包荒之象。地不能包天,故云包承、包羞。乾、坤分量如此。
九四,有命无咎,疇離祉。
否將轉泰,此天命也。小人疇類,將離其祉,則君子可以受祉矣。
九五,休否,大人吉。其亡其亡,繫于苞桑。
繫于桑,不可拔。繫于叢苞之桑,尤不可拔。九五當乾之中,是坎之中爻也。而五變亦互坎,坎爲叢棘,故曰苞桑。
上九,傾否,先否後喜。
後喜者,言未可遽喜也。惟以傾否爲先,務必其亡,其亡而後有喜也。