䷆【坎下坤上】
師:貞,丈人吉,无咎。
彖之丈人,即爻之長子,指九二也。惟黃髮之尚父,元老之方叔,足以當之。
初六,師出以律,否臧凶。
律度量衡之法,皆起於黃鍾之九寸。黃鍾,坎位也。爾雅曰:坎,律銓也。律者,節制之謂。師雖有律,而出無名,則不善而凶矣,况出不以正者乎?
按:《左傳》:晉師救鄭,及河,聞鄭及楚平,彘子以中軍濟。知莊子曰:此師殆哉!周易有之:師出以律,否臧凶。順成爲律,逆爲否也。後彘子果敗。
九二:在師中,吉,无咎。王三錫命。
二剛中而統衆,隂有帥師之象。二曰王三錫命,五應也。五曰長子帥師,二應也。二互震,震木數三,故曰三錫,言優禮之極也。
六三:師或輿尸,凶。
坤爲輿,坎於輿爲多眚。三不中正,居坎之上,坤之下,故曰輿尸。
六四,師左次,无咎。
兵家尚右,右爲前,左爲後,故八陣圖前衝在右,後衝在左。師三宿爲次,左次,退舍也,重隂故不能進。
六五,田有禽,利執言,无咎。長子帥師,弟子輿尸,貞凶。
坤體再索得離,有田獵禽鳥之象,故曰田有禽。六五君位,興師之主。三曰師或輿尸,危之之辭,而不忍必言也。五曰弟子輿尸,蓋五既用二,而又用三,其凶必矣。二互震,故曰長子。五變互艮,爲手,爲少男,故曰執,曰弟子。
上六,大君有命,開國承家,小人勿用。
坤爲土,爲國邑。王三錫命,行師之始也。大君有命,行師之終也。彖言丈人,年德俱尊之謂。爻言小人,言弟子,小人無德,而弟子則年少不更事者,故曰貞凶,曰勿用,深致戒焉。