艮卦:䷳【艮下艮上】
艮其背,不獲其身,行其庭,不見其人,无咎。
初六:艮其趾,无咎,利永貞。
六二:艮其腓,不拯其隨,其心不快。
九三:艮其限,列其夤,厲薰心。
六四:艮其身,无咎。
六五:艮其輔,言有序,悔亡。
上九:敦艮,吉。
象曰:兼山,艮;君子以思不出其位。
儀曰:思不出其位。位者,就身所處,指身而位見。初曰:艮其趾,无咎,利永貞。當位在趾,思亦止趾。夫趾,惡其錯也,一錯則不可救。思之思之,貴乎其寡過而不易方者也。
二曰:艮其腓,不拯其隨,我心不快。腓隨股動,聽命為役。位在乎腓,宜思救之,使腓自制,是曰拯隨。不拯隨心不快者,明乎隨拯而思止也。
三曰:艮其限,列其夤,厲薰心。位腰膂則思腰膂,腰膂中列而逼乎心,憂懼焦灼,及心而止爾,他何問也?
四曰:艮其身,无咎。位通一身,即思周一身。所求乎身者,惟无過為盡責,苟爲趨吉求譽,君子以為願外而不敢也。
五曰:艮其輔,言有序,悔亡。言之成章,輔之美也。位在輔而思守之,幸無興戎之悔,則亦已也。
上曰:敦艮,吉。聖人以爲不出位云者,非謂省身致約也,欲人求窮盡之耳。道理職業,百萃當前,并思于此,則其情固所以厚止之力,惇德而造功也。是故不出位有二義焉:限乎此,不出也;極乎此,亦不出也。思不出其位之為說也,又在于彖之曰:艮其背,不獲其身;行其庭,不見其人。方其見背,即不知有身;其身行庭,即不知有人,專壹之至也。人苟使之思背,忽及于身;使之自思,忽及于人,思何由而睿作聖哉?