临卦:䷒【兑下坤上】
臨。元亨利貞,至于八月有凶。
初九:咸臨,貞吉。
九二:咸臨,吉,无不利。
六三:甘臨,无攸利。既憂之,无咎。
六四:至臨,无咎。
六五:知臨,大君之宜,吉。
上六:敦臨,吉,无咎。
象曰:澤上有地,臨。君子以敎思无窮,容保民无疆。
儀曰:敎思无窮,容保民无疆者,蓋言臨也。禮大學之禮,雖詔于天子,無北面,所以尊師。書帝德罔愆,臨下以簡。凡敎與保民之事,歸之者皆為臨也。仲尼以臨六象為敎思容保者何?所取之,取敎于其貞,取保于其悔也。貞三爻在下,故以師道予之;悔三爻在上,故以君道予之也。凡敎所由廢,以其杆格,故宜有以感之,鳴叩相發之曰感也。其始感之以正,以端其向,故曰咸臨,貞吉。其既感之以利,使知好之,故曰咸臨,吉,无不利。其終不言感,而神理融流,不必曰有利,不必曰无憂,惟見甘也,亦不必曰有得无咎而已,此教之成也,故曰甘臨,无攸利。既憂之,无咎。以此三者徵其敎思,以其有始有卒,故曰敎思無窮也。凡保民之道,貴與民習,以身親之,又則周知之,又則慎固之。習親之者,至乎其地,巡狩陟方,問民疾苦,先之勞之,既所身經,復何尤悔,故曰至臨,无咎。周知之者,不任已任人,不使力使智,飛耳長目,洞幽徹遐,以其握簡居要,為明治體,故曰知臨,大君之宜,吉。篤厚慎固之者,盛德至善,久道化成,金石之貞,不可移拔,譬土安重,使人重遷,故曰敦臨,吉。以此三者知其容保,以其慎終如始,故曰容保民无疆也。進而求之,
彖曰:元言利貞。敎養之成,備此四德。又亨利日出,貞元相循,无窮无疆之義也。八月有凶者,敷敎御衆,皆必以寛。八月于卦為兑,金盛執殺。月令以其時申嚴百刑,聖人固不欲使夏楚窮威,劓、刵為治也。又君師之任,皆貴扶陽。八月陰始過涉,懼其以此敗敎害仁,故曰凶。