观卦:䷓【坤下巽上】
觀。盥而不薦,有孚顒若。
初六:童觀,小人无咎,君子吝。
六二:闚觀,利女貞。
六三:觀我生,進退。
六四:觀國。
之光,利用賓于王。
九五:觀我生,君子无咎。
上九:觀其生,君子无咎。
象曰:風行地上,觀;先王以省方觀民設敎。
儀曰:省方觀民設教者何?天子適於諸侯,曰巡狩無非事者,觀民者審其風俗,設敎者施其政令。童觀,小人无咎,君子吝者,此言風之樸茂,可以砥澆,氓之蚩蚩,有若童穉,雖非君子之儀,亦小人所以寡過者也。闚觀,利女貞者,此言俗之貞亷,可以坊淫,惴惴小心,守若處女,雖非丈夫之槩,亦吉士所以無誘者也。觀乎其淳,而澆可見,觀乎其貞,則淫可知。觀我生進退者,先王觀此民俗,而因以進退崇抑其間,教之所由設也。于是升其民之秀者,使觀國光,而賓興之典行焉。周禮以鄉三物敎萬民而賓興之,是為觀國之光,利用賓于王也。觀我生君子者,此言敎行而多君子,其自上興之,猶夫自我生之者也。周禮大比考其德行道藝,而興賢者能者是也。觀其生君子无咎者,此言民習敎而皆知貴尚其君子,其民自興舉之,猶其自生者也。周禮使興賢者,出使長之,使興能者,入使治之,皆為民自興舉其賢能者是也。凡若此者,蓋由天子一省方,而教行民化,不煩久道。譬諸祭者,方當始盥,未及陳薦,而顒若之誠,已成孚契。以此觀之,天子亦烏可以深居高拱者乎?
兒易内儀以卷二
<經部,易類,兒易內儀以>。