[欽定四庫全書*兒易内儀以卷三
明倪元璐撰
噬嗑:䷔【震下离上】
噬嗑。亨。利用獄。
初九:屨校滅趾,无咎。
六二:噬膚滅鼻,无咎。
六三:噬腊肉,遇毒,小吝,无咎。
九四:噬乾胏,得金矢,利艱貞,吉。
六五:噬乾肉,得黄金,貞厲,无咎。
上九:何校滅耳,凶。
象曰:雷電,噬嗑;先王以明罰勑法。
儀曰:口噬齒合,則嚙物致决,故用之以明罰勑法。凡易之言刑者五:賁曰無敢折獄,豐曰折獄致刑,旅曰明愼用刑而不留獄,中孚曰議獄緩死。無敢折獄者,言刑措也。折獄致刑者,言斷决也。明愼不留者,言無滯獄也。議獄緩死者,言矜恤也。明罰勑法者,言五罰五刑著為律令也。四卦皆曰君子,噬嗑獨稱先王者,此以斷獄歸才,立法循典,原本古初,非後王之智可得為也。凡閲實則有五刑,疑赦則有五罰,六爻之著,易之三章也。屨校滅趾者,剕之屬也。噬膚滅鼻者,劓之屬也。噬腊肉、噬乾胏、噬乾肉者,墨宮之屬也。何校滅耳,大辟之屬也。是之為五刑。得金矢、得黄金者,周禮:以兩造禁民訟,入束矢於朝,然後聽之。以兩劑禁民獄,入鈞金,三日乃致于朝,然後聽之。舜典:金作贖刑。呂刑:墨辟疑赦,其罰百鍰;劓辟疑赦,其罰惟倍;剕辟疑赦,其罰倍差;宮辟疑赦,其罰六百鍰;大辟疑赦,其罰千鍰。是之為五罰。五罰之曰明罰也,五刑之曰勑法也。贖罰有五,易獨二者,穆王之寛,不及周公之正也。五刑之中,剕、劓差輕,大辟為極。輕可不原,極不聽贖。乾胏、乾肉,以象求之,殆是宮刑。宮至絶嗣,小輕于辟,大甚于墨。剕、劓生死之疑,獨宜贖耳。噬胏、噬肉,矢金救戕,遇難能免,故曰利艱貞吉,曰貞吉无咎。滅趾、滅鼻,戕矣,猶曰无咎。腊肉遇毒,以象求之,殆為墨、辟。以肉麗面,為攝全體,故取諸腊。腊者,全體骨為之也,以點湼之,故曰遇毒。小吝而猶曰无咎,此四者,聖人幸其不死,冀其補過。至于大辟、滅耳,則无望矣,故曰凶也。治獄之道,勿辟勿宥,咸中有慶。罰以求通,法以明利,亨利用獄,斯之謂與!