大畜:䷙【乾下艮上】
大畜。利貞。不家食,吉。利涉大川。
初九:有厲,利己。
九二:輿說輹。
九三:良馬逐,利艱貞,曰閑輿衛,利有攸往。
六四:童牛之牿,元吉。
六五:豶豕之牙,吉。
上九:何天之衢,亨。
象曰:天在山中,大畜。君子以多識前言往行,以畜其德。
儀曰:多識前言往行,以畜其德者,蓋以初之曰有厲利已者,此言當初之時,弱植淺渺,狃于世儒所持流俗之行,以此脩德,坐取凶危,不如其已,蓋曰非求之前言往行不可也。二曰輿說輹者,此言前往繁重,輿不勝載而脫,蓋言多識也。三曰良馬逐,利艱貞,曰閑輿衛,利有攸往者,此言以今追古,猶馬逐塗,進無畏難,退而審正,馬以逐之,輿以載之,識以取之,畜以聚之,聞見之學,歸于成德,于是則可以行也。四曰童牛之牿,元吉,五曰豶豕之牙,吉者,此言畜德也。觸噬不可以為德,角牙不可以謀畜,牿牛豶豕,凶戢而慶彰,是所為畜德也。又以牛童則昩,豕汚而饕,以牿豶戒牛豕,猶以前往戒夫蒙識汚行者也。上曰何天之衢,亨者,此言畜極而通也。何猶曰負。蒙莊云:背負青天,而莫之夭遏,多識之胸,廣逹㴞浩,譬諸天衢,恣騁而無礙也。其在彖曰利貞者,利以前言往行,正其德也。不家食者,博聞廣見,不為拘墟,上下千古,以為之資糧,豈不出戶庭數米,量腹而食者乎?利涉大川者,言犯難也。中無所畜,涉險必濡。前言往行者,大川之導也。多識畜德者,揭厲之謀也。