姤卦:䷫【巽下乾上】
姤。女壯,勿用取女。
初六:繫于金柅,貞吉。有攸往,見凶。羸豕孚蹢躅。
九二:包有魚,无咎,不利賓。
九三:臀无膚,其行次且,厲,无大咎。
九四:包无魚,起凶。
九五:以杞包瓜,含章,有隕自天。
上九:姤其角,吝,无咎。
象曰:天下有風,姤;后以施命誥四方。
儀曰:施命誥四方者何?昔者先王當艱難有事之會,脩其文告,以布和釋疑于天下,稱之曰誥,誥所以施命及遠也。
詩曰:訏謨定命,遠猶辰告。凡先王誥民而民從者,其道有四:夙孚一也,驟激二也,中懼三也,外和四也。夙孚者在姤初,曰:繫于金柅。上下之情,維繫攣結,有若金柅,貞固和吉,然後可以往而令民,故曰貞吉。有攸往,雖頑梗見凶,理無豨突,故曰羸豕孚蹢躅。蓋其戢也,甘誓作而有扈誅,大誥頒而武庚定,其固然也。驟激者在姤二,曰:包有魚。
詩曰:魚躍于淵。包義激衆,民用鼓躍,此我之福,非敵之利,故曰不利賓也。牧野一誓,維予侯興,周王商亡,不利商也。中懼者在姤三,曰:臀无膚,其行次且。國之大事,欲止不能,欲行可畏,其心危慄,作誥喻民,以幸无過,故曰厲无大咎也。盤庚河患,居則曰民其盡劉,遷則曰民之弗率。三誥之作也,由懼生也。外和者在姤五,曰以杞包瓜。杞剛以擬主尊,瓜柔以方民賤。杞之包瓜,猶上畜下,抑威韜光,使四方聞者以為德音仁聲自天而降,故曰含章有隕自天也。湯誥曰:罪當朕躬,弗敢自赦。成王誥曰:越予冲人,不卬自恤。皆為引謙自向,歸敬于民也。此四者,施命誥四方之義備矣。若夫三之无魚,有魚之反也,不能動衆,適足起凶。上之姤角,一曲之守也,不能及遠,安能免吝?幽王傳烽,四告而無應者,東周敎令不能出其畿甸百里之外,當是之時,豈有命誥乎?命誥者,聖人之所以布陽遏陰也,故取諸姤。姤初陰日昌,為女而壯,天下有事,民柔而悍,此不可以勢取,惟宜誠信訓諭之。
彖曰:女壯勿用,取女摽梅。迨其謂之之義也。