第15卦-谦卦䷎地山谦卦(艮下坤上)-[明]倪元璐撰《儿易内仪以•卷二》

| 易经注解| 2023-12-24 20:03:11| 0

谦卦:䷎【艮下坤上】

謙。亨。君子有終。

初六:謙謙君子,用涉大川,吉。

六二:鳴謙,貞吉。

九三:勞謙,君子有終,吉。

六四:无不利,撝謙。

六五:不富以其隣,利用侵伐,无不利。

上六:鳴謙,利用行師,征邑國。

象曰:地中有山,謙;君子以裒多益寡,稱物平施。

儀曰:裒多益寡,稱物平施者,蓋言聚道之多,以益物之寡,稱物之宜,而輕重布之,不失平耳。析言之,何言乎裒多益寡也?仲尼見謙,初之曰謙謙君子,用涉大川吉者,謙之又謙,是為聚也。德之不厭多者謙,數之寡有者吉。以謙積謙,以謙召福,聚德至盛,化險為夷,裒益之義也。鳴謙者,著敎也。周公曰:予旦已受人之徽言,咸告孺子王。周公不敢曰已有徽言,曰受諸人也。聚謙于己,而以其道予孺子,周公之道多于孺子,益孺子寡也。勞謙者,著功也。舜曰:俾予從欲以治,四方風動,惟乃之休。舜不敢曰予既治之,曰乃之休也。聚謙于己,而以其功予臯陶,帝舜之功多于臯陶,益臯陶寡也。无不利撝謙者,積謙崇盈,撝以予人,無不得益者也。何言乎稱物平施也?仲尼以為謙之為義,非一虚已可得而盡。夫物不同量也,禮讓之亦謙,義制之亦謙,故曰鳴謙,曰勞謙,曰撝謙者,此因物之道勝,或其勢微而施之也。若夫強梗之徒,昧亂之國,謙謙之君子,即仁者也,必亦有勇。故有直任君師,無所顧避,不假隣衆,殺伐用張者,六五是也,其辭曰:不富以其隣,利用侵伐,无不利。有自承過罪,動悔慙德,口無亢辭,勝兵日出者,上六是也,其辭曰:鳴謙,利用行師,征邑國。行謙之道,而可以興師伐國,此亦因物之必以征誅得正,稱其暴亂而施之,以是稱平,其謙一也。

彖曰:謙,亨,君子有終。夫苟不損己益人,權多量寡,因物作凖,隨施取平,謙之為道,何能致通利行,終身守之而無弊乎?

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