[欽定四庫全書*兒易内儀以卷二
明倪元璐撰
泰卦:䷊【乾下坤上】
泰。小往大來,吉亨。
初九:拔茅茹,以其彚,征吉。
九二:包荒,用馮河,不遐遺,朋亡,得尚于中行。
九三:无平不陂,无往不復,艱貞无咎,勿恤其孚,于食有福。
六四:翩翩,不富以其隣,不戒以孚。
六五:帝乙歸妹,以祉元吉。
上六:城復于隍,勿用師,自邑告命,貞吝。
象曰:天地交,泰。后以財成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。
儀曰:先王聖人君子專稱也,后槩稱也,使時王不得辭耳。財成輔相左右民者何?此言泰交之事,取諸周公之繫爻者也。今夫泰交之隆,極于堯舜,堯獨憂舉舜,舜相堯,舉五臣,治水、掌火、播種、弼敎、明刑,皆財成輔相天地之事,左右其民之謀。五臣一人不升,即一事廢,拔茅茹彚,固為始義也。夫財成者,制過也。輔相者,扶不及也。今曰包荒,又曰馮河,馮河言勇,是用制也。包荒明量,是用扶也。曰不遐遺,又曰朋亡,朋亡决私,亦用制也。不遐遺周物,亦用扶也。如此則無過不及,尚于中行,財成輔相左右民之事,其又在此也。平者陂之,亦用制也。往者復之,亦用扶也。艱以持險,亦用制也。貞以崇正,亦用扶也。勿恤其孚,于食有福,道孚于民,而衆享其休,財成輔相左右民之事,又在于此也。翩翩者,捷于從衆,不自富而以與其隣,此為制富之過,扶貧不及,以與民同利。帝乙尚賢,王姬下嫁,此為制尊之過,扶卑不及,以與民相親。于是覩城隍之反復,慮泰運之難終,毋敢興師動衆,惟務申嚴號令,遠猶辰告制殺之過,扶德不及,使民向方,財成輔相左右民之事,其又在此也。其在彖曰:小往大來,小慮其過也。利用財成,大慮其不及也。利用輔相,使民皆知貴陽賤陰,以此掖民。是亦與象同義也。