第45卦-萃卦䷬泽地萃卦（坤下兑上）-[明]倪元璐撰《儿易内仪以•卷五》

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| 易经注解| 2023-12-24 20:11:06| 0

萃卦：䷬【坤下兑上】

萃：亨，王假有廟，利見大人，亨，利貞，用大牲吉，利有攸往。

初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號，一握為笑，勿恤，往无咎。

六二：引吉，无咎。孚乃利用禴。

六三：萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。

九四：大吉，无咎。

九五：萃有位，无咎。匪孚，元永貞，悔亡。

上六：齎咨涕洟，无咎。

象曰：澤上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。

儀曰：除戎器，戒不虞者，此易再言兵也。易之言兵者，必精微光大，歸于文德。初曰有孚不終，乃亂乃萃，若號，一握為笑，勿恤，往无咎者，此言安治之形，苟信恃之，必不保終，至于亂見求萃，號無及矣。必也克誥先事，則勝氣在握，而號者以笑，往无憂咎也。二曰引吉无咎，孚乃利用禴者，此言兵凶而引之歸吉，卒無禍咎者，由于早戒，信能為之，必受福也。三曰萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝者，備器曰萃，戒慎曰嗟，兵不求利，惟喜无害，當其深念却顧，亦若有靳然也。四曰大吉无咎者，此言既除既戒，進必得志，退可无患，然而攻守之事，易所不言，故但陳其應，不著其謀也。五曰萃有位，无咎，匪孚，元永貞，悔亡者，易蓋曰：兵者，仁義之衛也。謀不亂于應敵，則可以萃聚百爾，内治補過，誠非信兵為可恃，而欲以敎戰者止殺，使元善之德，貞于永久，如是則知兵亦善氣而非毒，故无悔也。上曰齎咨涕洟，无咎者，易蓋曰：佳兵不祥也。先之以憂思，繼之以哀懼，明非耀威黷武而為之，故不可以歸咎也。夫聖人之治兵如此，是其事即禮樂之事，雖日詰五兵，月咨九伐，而猶之乎俎豆冠裳之會，饗燕往來之文，故曰：王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。文王曰：聖人以除戎器，戒不虞，而有此也。聖人之除戎器，戒不虞，其即在此也。