【周易下经】第63卦-既济䷾水火既济(离下坎上)-[宋]陈瓘撰《了斋易说》

[宋]陈瓘| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第63卦-既济䷾水火既济(离下坎上)

【周易下经】第63卦-既济䷾水火既济(离下坎上)-(宋)陳瓘撰《了齋易說》

䷾【离下坎上】

既濟。亨,涉川而既濟也。大哉乾元,何濟何涉?是故君子之有大,事雖盡濟,不有其吉,知吉凶治亂,循環而不窮也。小之亨,敢不思患而豫防之乎?乾剛坤柔,大小具矣。正而位當,則亨知矣。不常而應,今雖未濟,亦必濟也。夫柔之為道,不利遠,其用柔中也。或當而吉來,或應而方行,皆以得也。夫天下之事,未有終止而不遷。故曰:易窮則變,變則通,通則久。久近大小,必觀其極。朋從爾思,所以同患而防民也。鼓萬物而不與聖人同憂,則何思何慮?水在火上,可不思乎?既濟矣,事可止矣。故曳其輪也,濡其尾,後有患也。初而慮,終思患也。茀,車蔽也。婦喪其茀,則不得行矣。勿逐,窒也。七日得,得當也。睽之初,剛也,故曰喪馬。喪茀而未發,中也。得當而後行,道也。伐也而令不克焉,憊也。憊,困劣也,柔之失中也。雖愚必明,雖柔必強,是亦君子之道,及其成功,一也。小人勿用,則終不用矣。用而後濟,濟豈小人之事哉?小亨,謂小事也。四多懼,近也。終日戒,有所疑,以處多懼之地,當矣哉!豐,亨,王假之。萃,亨,王假有廟。處濟之道可知矣。萃用大牲,而九五匪孚,元永貞,悔亡,則志未光也。六二之所以引而未變,需其孚禴而已。盥而不薦,用其實也。實則受福,與時偕也。大來之吉,自上祐也。初吉終亂,思患而豫防也。何可久也?要其終也。首,今也。首厲不可濡,今濡其首,則後濡其尾,思防在今

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