䷄【乾下坎上】
涉而後有功,是以須也。未濟而須,卦亦需焉在前也,故曰險。濟而不陷,則剛不揜而健不窮矣。不揜不窮,德之恒易者也。須焉則見其前險,涉焉則與之俱易,位乎天位,以正中也,豈非恒易之德乎?人須亦需,與人同功,人往而我來,
【闕】
而无不利矣。是故需以涉川,難可濟也;躁以涉川,沉可必也。雲上于天,其澤必下,養以君易,奚憂焉?郊在易野之中,須之所也。難者,坎險之在前者也。須于中,則不犯難行矣。中者,行止未變之所也。未變之謂恒,變則有常矣。沙之聚散,發乎恒者也。沙者衍之數,衍者數之休,是故在焉者易也,有言者數也。大小不二,而亦非一,正也。泥可陷,敬慎而不敗,則不陷矣。災在外,非我也;自我致寇,非人也。非我者,无妄之災;非人者,則敬慎在我。須其在我者,而靡恤其在外,君子所以敬慎而底乎成也。剛健之力,尤見于多凶之地。需于血,出自穴也,須而聞也。坤之黄裳,中也;同人之正,正也。蒙以養正,聖功也。以中正者正之中,以正中者中之正。需而來,其入也。損,不速之客也。敬而之終,終必得位矣。損則逆,需則不速。觀國則利賓,遇而包則不利賓,易之道也。不當位者,需之終也。元亨,正位所需也。