䷖【坤下艮上】
柔變剛名曰剥,窮則變天也。人亦如之,故曰剥,剥也。剥不利有攸往,夬亦有不利焉。否不利君子貞,泰亦有不利焉。時則行,不利則止,君子之所尚也。盈者物之始生,息者物之終盡。盈必有虚,消而後息,天地之終始也。終始不息之謂行,天行无止,順而止之者人也。人則有觀矣,觀乃謂之象,行乃謂之德。元亨利貞,乾之四德也。行此四德者,君子也。是故天行无止,而尚天行者不息。山象君,地象民,民為邦本,本固邦寧。是故上以厚則下安宅,下安其宅則上得所附。詩曰俾爾單厚,民言如是,其君可知矣。書曰光宅天下,上治如是,其下可知矣。剥也,復也,皆天行也,尚天行者兩觀焉。剥自下始,始於蔑貞,蔑貞以情。牀者人所息,偃中而止之,有與而後濟,今未辨也。中而需能失上,下而應上九,則位雖六三,而不任變剛之咎。於剥能失,則於復能獨以足,以膚其以漸也,以辨其以中也。宫人寵猶貫乎一、六五不如是,有復乎?用其道以自利也,而盡其所以自庇者,則其終也自不可用,是故墜于地者必復。解上六之以解悖也,大矣哉!剥六五之无不利也,廣矣哉!順而止之廣也,靜得其時。