䷞【艮下兑上】
咸則无損,損未必咸,氣則流形,形不應氣,感不可見。所可見者,化生和平而已,虚受人凝也。止而說,男下女,異乎剛以動,取女吉,悦以動故也。柔上而剛下,二氣感應以相與,異其如此。爻要其終,皆以際也,下也。咸之初也,行而不動也,速也。咸志在外,損自外來,腓違初而不可者也。動或失矣,雖凶而居,故吉。順坤之慎,故不害。志而不行者初也,居而順者二也,志光明而順止者也。三之隨,不艮矣。不艮而執,不中而隨,其可征乎?貞吉悔亡者,思未感害。體艮也,而亦不處也,可乎?何思不出也?不出,故未感害。思不害也,其唯不疾乎?日月寒暑之往來,何思何慮?尺蠖之求,豈有求也?思立而朋從,有感而獲應,奚思奚應,中而已矣。利害未發,吉悔亡也。未濟之震,亦吉悔亡,其貞同也。吉而无悔,然後其暉吉也。窮也而志行也,止也而往不羸也,伏也而位正中也,吉悔亡矣,其亡猶在也。是故貞而不諒,何思何慮,則未也。此爻近矣,而未光大也。悔者,聖人之心也。有民則有,无民則无,其上易知,亦同患爾。說其外也,其有序乎,其終也已。