䷽【艮下震上】
天地之大義,聖人之中道,一而已矣。无小无大,无可无不可,養而後動者,大學之道也。有其信者必行之,小者之亨也。大宜謙而不宜亢,况飛鳥乎?小者不失其宜,則大者得矣。吉者,得之象也。小者之不宜上,義之大防也。不出其防,用過而无不亨矣。剛柔皆得其中,則无事不可。一得一失,有中有不中,則小大之宜辨矣。宜下而上不順矣,不上而下不逆矣。其止可見,而動聞于外,小者過而亨也。君子以焉止其初,順也,以焉凶也。動而止之,觀象也。君子之以存乎大象,小者之以戒乎初爻。祖初也,君三也,二隂也,妻道也,臣道也。六居之,遇者也。柔為順,中為美,其可過乎?不及者,遇而止也。弗過者,分也。防之者,義也。從而失義,衆得而戕之,艮止也,所以防也。弗過者,分也。遇之者,適也。往厲者,危而往也。必戒者,必乎行也。勿用永貞,其用違,坤之貞也必故也。隂處盛位,大者不應,雖盡心焉,取小而得不多也。弋可以得鳥,而鳥不宜上,其雨乎?有飛鳥之象焉。是故初而以凶,可以知上五而已,上終失其宜矣。小畜之密雲者,巽也。小過之密雲者,震也。以巽畜者,不能止健。以震過者,不能大過。是以坎皆不來已者,既以也。上六,鳥之亢者也。不安其適,作而取災,匪正而有眚。
者也。何謂匪正?作故也。何謂作?離故也。行而終麗乎凶,蓋亦不善推其所為而已。時也,有性焉。易曰:勞謙,君子有終,吉。上六,不自知其不宜,所謂知小謀大,故及。