䷏【坤下震上】
豫者,順以動之名也。乾應則坤道得行,是之謂順以動也。坤至柔而其動也剛,豫之謂也。建所研,行厥正,唯豫其利乎?如之者不為也。與天地相似,則亦不為矣。清者,天德也。天德見于刑罰,則不為可知。雷出而奮,豈為也哉?先王因情以飾豫,其作也无為,所以崇德而防其怠也。雷之震澤必隨之,物所悦也,示有驚焉。禮樂皆得,謂之有德。崇敬和而殷薦焉以配者,祖考也。生我者考,生考者祖,敬和具矣,大矣。順動而鳴,其初不志於遠矣。喜怒哀樂之未發,中也。誠而誠之,正也。其惟幾乎?殆庶者知之也。正位凝命,則无豫也,豫則不凝矣。位當則貞文不當,故吉凶生焉。盱遲皆生于怠,不疾而速,惟九二有焉。由九四者,上下皆順故也。同志者合,故大行者冠焉,故承而定之。初之鳴,非其應也,此坤之六四也。而其動也剛,非此爻也,自由而已,能示疑乎?疑乃戰,位以不當而遲,遲則有悔。貞以乘剛而疾,疾則不死。恒者,中之體也。恒不死,則我生其生皆可觀也。冥豫不可為,恒雖成矣,知有渝則无咎。冥升之不富不可消,故利于不息之貞。