䷐【震下兑上】
元亨利貞无咎,隨也。當乃无咎,隨時也。不曰隨之時義,而曰隨時之義者,隨无時,時有隨也。天下隨時,則无不利矣。天地之大義在歸妹,隨時之義在隨。說以動,所歸妹也。動而說,隨也。征凶无攸利,曷之焉?當乃无咎,隨時之義大矣哉!聖人南面而聽天下,取諸南方之卦,隨則无方也。用晦而明,君子嚮焉。出而不出,未始不休休也。變動不居,易之隨也。守而不執,隨時之義也。貞吉者,征凶也。上交不諂,下交不凟,其知幾乎!幾者,吉之先見。不失者,吉之已象。是故隨時之義,以定其交為初。能定其交者,其唯貞乎!六二在下卦之中,而有係有與。有係也而失大,有與也而弗兼,則爻不當其位矣。嚮晦入宴息,何取于震?有求而得者,係、失皆得也。
利居貞者,震出故也。志能舍下,亦以其震。震无咎者,隨而宜也。隨有求得者,獲也。貞凶者,征吉也。隨有獲貞凶,則居貞之利,不可執也。在道者,不居也。以明者,用其不息之明也。交而有功,其有大于不息之明乎?近而明功,隨之善者也。
嘉之吉,天德也。其德具,非天德乎?孚者,其人也。正中者,其位也。隨時之義,會乎九五。退而心亨,足以正志。明而動出,足以正邦。其嘉一也。
拘係之者,不隨也。乃從維之者,從道而維心亨也。亨者,嘉之會也。是故盡隨時之義者,嘉而已矣。