䷘【震下乾上】
无妄,元亨利貞。有无妄,德亦具,其匪正則獨而已矣,有眚則眇而已矣。剛自外來,復也,復則不妄矣。動而健,不孤也;剛中而應,不眇也。夫是之謂大正。大之亨,以正也。天之命,命也,天命之性也。聖人之作易,順此而已。自外來者,物也,物與則有明有行,不眇跛矣。多而一,一而多,故曰茂對時,育萬物。繫辭曰:精氣為物,遊魂為變,往而无不利者,无妄也。其匪正有眚,則不利有攸往。是故有无妄者,必觀其初得失之原,制之在初,初不妄往,必得志矣。不作而成者,不耕穫也;不先而後者,不菑畬也。不耕穫,不菑畬,則利有攸往。未富者,需也,是謂无妄之中。損之九二曰:利貞,征凶。弗損益之象曰:九二利貞,中以為志也。行人者,宜征者也,或而繫,繫乃得牛。邑人者,宜止者也,征則凶矣。六三,震也,故為行人,又為邑人,或得或災,皆失无妄之中也。志乎无妄之中者,弗損益之,正位凝命,何取于震之象乎?九四,可貞,无咎。幹事莫大乎享,享莫先于有无妄也。損乃可,可乃有,有乃恒,恒乃喜,喜乃慶。積善之家,必有餘慶,外也;不家食吉,内也。疾者,未復也,可而後有喜,不可則藥勿藥,有喜又何試乎?有眚者,不正也,有其眇也,其往如是,終不得矣。窮之者,无妄之災也。