晉:進也。柔本在下之物,進而上五,晉之義也。
康侯用錫馬蕃庶,晝日三接:大明在上,而下體順附,諸侯承土之象。康侯者,治安之侯,非功侯也。蕃庶,衆多也,坤之象。君臣相得,寵錫之厚也。晝日三接,離之象。寵遇之至也。
象曰:明出地上,晉;上離下,坤。日出地之上,晉之象者也。
君子以自昭明德:順乎内而照乎外,自明明德也。取二象為義。
彖曰:晉,進也:釋晉之義。
明出地上,順而麗乎大明。柔進而上行,是以康侯用錫馬蕃庶,晝日三接也。
釋晉之彖辭。順而麗乎大明者,以二卦之德為言也。柔進而上行者,五也。坤自外來,交乾而為離也。
初六,晉如摧如:摧,抑退也,言進而復退也。
貞吉:進退之間,得晉之正,所以吉也。
罔孚:四也。處晉之初,四未信也。
裕,无咎:裕者,寛裕不急之義,若裕則終信之矣,故可无咎也。
象曰:晉如摧如,獨行正也。正,釋貞也。言獨行乎晉之正耳。
裕无咎,未受命也:裕則四終受命,故以未受命為言也。
六二,晉如愁如,進而无應,故愁。
貞吉,居中正也。
受兹介福,于其王母。王母,五爻也,不相應而同德。
象曰:受兹介福,以中正也。
六三,衆允,悔亡。衆允者,三處坤順之極也。雖不當位,其悔可亡。
象曰:衆允之志,上行也。
九四,晉如鼫鼠,貞厲:碩者,大也。下連二三,有艮之象,故稱鼠焉。才剛,故稱碩。夫碩鼠之為物,畏人而貪。九四位柔爻剛,畏進而實貪進,故取碩鼠為象。當晉之正,乃危行也。
象曰:碩鼠貞厲,位不當也。
六五,悔亡:位不當,故有悔;居中,故可亡。
失得勿恤:處大明之中而才柔,故有失得之累。能不以失得為憂,則其明不為所累矣。
往吉无不利:進則得剛,故吉无不利。
象曰:失得勿恤,往有慶也。
上九,晉其角,維用伐邑。
角者,剛而在上之象。戈兵,離象。邑,内地之私邑也。當晉之極,不能進矣,維能用之于内地。
厲,吉:无咎。位高不中,故危;伐之必服,故吉。
无咎:貞吝,晉之正也。柔進而无作,僅至于伐己之私邑所以吝也。
象曰:維用伐邑,道未光也。