離:麗也。柔麗乎剛之中。
利貞:以柔居正也。
亨:柔得中也。
畜牝牛,吉。
牝者,大腹之象。牛者,柔順之象。柔得中,故畜牝牛,吉也。
象曰:明兩作,離:離,麗而明也。明而有兩,則繼照不息,離之象也。
大人以繼明照于四方:取重離之義。
彖曰:離,麗也。日月麗乎天,百穀草木麗乎土,重明以麗乎正,乃化成天下。
釋離之義,正重離之柔,皆麗乎二也。
柔麗乎中正,故亨,是以畜牝牛吉也。
釋離之彖辭。中正者,二五爻也。
初九,履錯然,敬之无咎。
履者,在下之象也。錯然者,交雜之貌也,即離麗之義。初九居明之始,所見錯然,唯能敬之,則可免咎。
象曰:履錯之敬,以辟咎也。
六二,黄離,元吉。黄以中言,離以六言,柔麗乎中而當位,文之美者也,故吉。
象曰:黄離元吉,得中道也。
九三,日昃之離。
日者,離之象;昃者,晚也,下體之極明將衰之時也。
不鼓缶而歌,則大耋之嗟,凶。耋,與晚同。鼓缶而歌者,當衰而樂也。大耋之嗟者,當衰而哀也。夫盛衰之道,天之常也。君子之心,順其常而已。不樂則哀,皆動其心而失其常者,故凶。
象曰:日昃之離,何可久也。
九四,突如其來如,焚如,死如,棄如。
突如其來如者,三也。焚如、死如、棄如者,四也。離性上炎,故三麗四,而四至于焚、死、棄也。
象曰:突如其來如,无所容也。
六五,出涕沱若,戚嗟若,吉。
位不當而處二剛之間,故憂懼在中,故吉。
象曰:六五之吉,離王公也。六五柔居尊位,故謂之離王公。
上九,王用出征,有嘉。
王者,五爻也。出征者,離外剛之象也。五以柔化天下,其終必至于無威。上九有剛明之才,用其出征,當有嘉美之功也。
折首,獲匪其醜,
无咎。首者,猶魁也。醜者,類也。出征之道,折其魁首,獲非其類者而已。過乎此,則為窮兵也。處上之極,故有此戒。
象曰:王用出征,以正邦也。
周易卦爻經傳訓解卷上
<經部,易類,周易卦爻經傳訓解>