遯:退也。二柔浸長,剛消而退,遯之義也。
亨:五爻也。二為成遯之主,九五當位而應,遯而亨也。
小利貞:二也。小者,謂柔也。柔居中得時,小者之利貞也耳。
象曰:天下有山,遯:山高起而止,天運而相違,遯之象。
君子以遠小人,不惡而嚴:以處遯為義。艮
【闕。】
象不惡而嚴。
彖曰:遯亨,遯而亨也。剛得位而應,與時行也。小利貞,浸而長也。
釋遯之彖辭。遯而亨者,九五爻也。剛得位者,亦九五爻也。應者,六二爻也。浸而長者,亦指六二爻也。
遯之時義大矣哉:贊遯之時義也。
初六,遯尾,厲:遯者,剛退也。以柔居下,見剛者遯,亦從而遯也。凡從物者,必居其後,故曰尾也。不當遯而遯,故厲也。
勿用有攸往:以其質居其時,不可遯也。
象曰:遯尾之厲,不往何災也?
柔不當遯,故不遯則无災。
六二,執之用黄牛之革,莫之勝說。
執者,固結之義也。黄者,中色;牛者,順物;革者,堅固而難解。說與脱同。六二雖為剥剛之主,而居位得中,上與嘉遯者應,故能以中順之道而固結五也。
象曰:執用黄牛,固志也。
志者,五爻也,能固五爻之志也。
九三,係遯:係戀乎二也。昵比乎二,故曰係。
有疾厲:係二,故有疾。柔將剥已,故厲者也。
畜臣妾,吉:臣妾二也,與剥宫人之寵義同,但剥之戒在柔,而此之戒在剛耳。
象曰:係遯之厲,有疾憊也。畜臣妾吉,不可大事也。
九四好遯,與初為應,故曰好。
君子吉,小人否。君子居之則知退,小人昵之則不退矣。初、四皆非正位,故有小人之象。
象曰:君子好遯,小人否也。
九五,嘉遯,貞吉。與二為應,中順相結,故曰嘉居中得正,故曰貞吉。
象曰:嘉遯貞吉,以正志也。志者,二爻也,正二爻之志也。
上九,肥遯,无不利。
肥者,從容寛裕之意。剛明居外,无所係累,超然遠居者也,何不利之有?
象曰:肥遯无不利,无所疑也。