復:反也。剛剥于上而反于下,復之義也。
亨:剛爻之體巳成,上進而柔順,所以亨也。
出入无疾:出由剥上出而為坤也,入由坤下入而為復也。疾者,速也。氣生之始,其動至微,速則為助長而反害之也。
朋來无咎:朋者,謂將來所進之剛爻也。其始生也,不失其正,則其朋類之來者,皆能得其道矣,故曰无咎者也。
反復其道:道者,天之道也,天行一終而又始也。
七日來復:陽消自建午之月而為剥,至建子之月而為復,在卦經七爻,于月經七月,故曰七日來復也。不言月而言日者,猶詩所謂一之日、二之日者之義相同也。
利有攸往:從剛長也。
象曰:雷在地中,復。雷者,陽氣也。方反乎地中而未能出,奮復之象也。
先王以至日閉關,商旅不行,后不省方。
至日者,陽至之日也。静而不撓,則動得其正,故先王體之。商旅者,至賤之人也。后者,至貴之人也。上至于后,下至于商旅,莫不皆以安静為業,盖取二象為義。
彖曰:復,亨,剛反。動而以順行,是以出入无疾,朋來无咎。反復其道,七日來復,天行也。利有攸往,剛長也。
釋復之彖辭。剛者,初爻也。動而以順行者,合卦之二德為言也。
復其見天地之心乎?
廣復之義,復未足以盡天地之心,因復之動,可以見天地之心乎?
初九:不遠復。剛盡即復,又居卦初,故曰不遠。
无祗悔。祗者,抵也。復之不遠,故无祗于悔。
元吉:為復之主,善之長也。
象曰:不遠之復,以修身也。克巳復禮,所以修身也。
六二:休復,吉。休者,美也。以柔中而繼剛,復之美者也。
象曰:休復之吉,以下仁也:仁謂初也。
六三,頻復。頻者,數也。遠初而不中,故屢復屢失。厲无咎,頻故危,復故无咎。
象曰:頻復之厲,義无咎也。
六四:中行獨復。中行者,在五柔之中者也。獨復者,獨應乎初也。
象曰:中行獨復,以從道也。道亦初也。
六五,敦復无悔。敦,厚也。坤體雖與初無係,而處位得中能自厚于復者也,故无悔。
象曰:敦復无悔,中以自考也。以中道自考,則不離乎中。考者,窮究之謂也。
上六,迷復,凶,有災眚。迷者,迷失也。位亢而獨遠乎剛不能自復者也。
用行師,終有大敗,在外則不能復乎内者也。
以其國君凶,至于十年不克征,在内則不能復乎外者也。
象曰:迷復之凶,反君道也。居上而反,為上之道。