大畜:大者剛也。乾健艮止,畜之義也。上剛為畜主,故曰大畜。
利貞:以剛畜剛正也。
不家食,吉:乾剛往就乎上,不家食,吉也。
利涉大川:乾健也。
象曰:天在山中,大畜:天至大而在山中,大畜之象者也。
君子以多識前言往行,以畜其德:取二象成卦之義也。
彖曰:大畜,剛健篤實輝光,日新其德。
釋大畜之義。剛健者,乾也;篤實輝光者,艮也;日新其德者,畜之不巳也。
剛上而尚賢,能止健,大正也。不家食吉,養賢也。利涉大川,應乎天也。
釋大畜之彖辭。剛上者,上爻也。尚賢者,尚乎乾也。能止健,以二德而言。應乎天,艮體下通乎乾,三剛上應乎天位也。
初九,有厲,利已。
在二剛之下,進則有危。已者,止也,利已止則不危也。
象曰:有厲利已,不犯災也。
九二,輿說輹:九二居中能止,故取說輹以象其不行之義也。
象曰:輿說輹,中无尤也。
中,謂居二也。
九三,良馬逐:良馬者,乾之象,與上合志而進,率下二爻皆進也,故曰逐。
利艱貞:隔二柔也。
日閑輿衛:閑者,防也。二柔在前,所當防也。
利有攸往:往合乎上也。
象曰:利有攸往,上合志也。
六四,童牛之牿,元吉。童牛者,小牛也。牿者,角也。牛,隂物,居艮之初,其體未壯也,故曰童牛也。童牛之牿,則無觝觸之事,謂以柔畜剛,則不恃其力,得柔畜之道,故元吉。
象曰:六四元吉,有嘉也。
六五,豶豕之牙,吉。豶豕者,豶去其勢之豕也。豕,隂物,居艮之二爻,隂之牡也,故曰豶豕也。豶豕之牙,則無嚙害之事,亦謂其以柔畜剛,得柔畜之道也,故亦以為吉也。
象曰:六五之吉,有慶也。
上九,何天之衢,亨。以剛畜剛,為畜之主。三剛並進,无所不利。其為亨也,何特天之衢亨而已?豁逹無碍,無所不通也。若止言衢亨,則衢之外有未亨者矣,何取乎畜極?
象曰:何天之衢,道大行也。