小畜,小柔也,畜止之義也。乾在上而今居巽下,巽柔。
止之,小畜之義也。
亨,五剛中也。
密雲不雨,自我西郊。密雲者,四也。我,亦四也。西郊者,隂方也。四與西皆隂,故曰自我雲。自西而東,隂先唱也,故雲雖密而不雨。
象曰:風行天上,小畜。天在上,反居風之下,能繫而不能固,小畜之象也。
君子以懿文德。懿者,美也。文德,柔順之德也。取二象成卦之義。
彖曰:小畜,柔得位而上下應之,曰小畜。
釋小畜之義,柔四也。得位,當位也。上下,衆剛也。
健而巽,剛中而志行,乃亨。密雲不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。
釋小畜之彖辭。健而巽,合二德,言剛中者五也。志行者,五與四合,而小畜之志得行也。尚往者,陽升而隂不能固止也。施未行者,未能降而為雨者也。
初九,復自道,何其咎,吉。
復者,反也。乾本在上,故曰復。四為正應,故其復乎上者,自此道也。
象曰:復自道,其義吉也。
九二,牽復,吉。無應,不能自復,牽于初而復者也。其位在中雖牽亦吉。
象曰:牽復在中,亦不自失也。
九三,輿說輻。輻,車所用以行者。三繫于四而不能進,故取說輻為象。
夫妻反目。夫,三也;妻,四也。反目,不和也。三昵乎四而非正乃反為柔制,故至反目也。
象曰:夫妻反目,不能正室也。本非正應,故不能正室家之道。
六四,有孚,上承五也。
血去。血,傷也。傷之者,去謂三也。
惕出,无咎,懼而不安其位,故得无咎。
象曰:有孚惕出,上合志也。上,五也。上與五合,而與畜之志得行焉。
九五,有孚,有四之孚也。
攣如。攣者,繫也,繫乎四也。
富以其鄰,隣,四也。得乾之富,由乎四也。
象曰:有孚攣如,不獨富也。不獨,謂與四也。
上九:既雨既處。雨者,陽為隂,得又為隂,陽和處者止也。施行而止,小畜之道成矣。
尚德載。尚者,崇尚也。德,柔之用也。載者,積滿也。崇尚其德積至于成也。
婦貞厲。婦者,隂也。以柔畜剛,貞固為常,則危。
月幾望,君子征凶。月,隂也。幾,近也。望,月滿也。君子,陽也。隂盛必傷陽,故有征凶之戒。
象曰:既雨既處,德積載也。君子征凶,有所疑也。疑均敵柔,畜既盛必敵剛也。