【周易下经】第55卦-丰卦䷶雷火丰卦(离下震上)-[清]潘思榘撰《周易浅释•卷四》

[清]潘思榘| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第55卦-丰卦䷶雷火丰卦(离下震上)

䷶豐:䷶時來泰

【原文】豐,亨,王假之。勿憂,宜日中。

繫辭傳曰:隂陽之義配日月。又曰:懸象著明,莫大乎日月。易以道隂陽,日月懸象,乃天道之著明者。不言日月,何以明易道哉?

彖曰:宜日中。彖傳曰:日中則昃,月盈則食。言日月也。此觀象之旨也。參同契上觀章第四曰:仲尼贊鴻蒙,乾坤德洞虚。稽古當元皇,關雎建始初。冠昏氣相紐,元年乃芽滋。聖人不虛生,上觀顯天符。天符有進退,詘信以應時。故易統天心,復卦建始萌。長子繼父體,因母立兆基。消息應鍾律,升降握斗樞。三日出為爽,震庚受西方。八日兌受丁,上弦平如繩。十五乾體就,盛滿甲東方。蟾蜍與兔魄,日月氣雙明。蟾蜍視卦節,兎魄吐生光。七八道已訖,屈折低下降。十六轉受統,巽辛見平明。艮直于丙南,下弦二十三。坤乙三十日,東北喪其朋。節盡相禪與,繼體復生龍。壬癸配甲乙,乾坤括始終。七八數十五,九六亦相應。四者合三十,陽氣索滅藏。八卦布列曜,運移不失中。

納甲之義。漢京房云:八卦分隂陽,六位配五行。光明四通,效易立節。魏伯陽闡明之。然乾、坤、震、巽、艮、兌六卦俱見,未及坎、離。

虞仲翔曰:晦夕朔旦,則坎象水。流戊日中,則離象火。就已成戊巳,土位象于中,日月相推而明生焉。朱氏震曰:坎,坤體。離,乾體。乾坤壬癸,會于北方。乾以陽交坤而成坎,所謂流戊也。坤以隂交乾而成離,所謂就已也。戊陽土,乾之中畫也。已隂土,坤之中畫也。陽為實,故月中有物。隂為虛而白,故日正中則成白畫也。合觀之,其義始備。坎寄母體,故晦之夕旦成坎。離寄父體,故朔之日中成離。坎離,乾坤之中。故日月者,天地之門,隂陽之樞也。

【原文】彖曰:豐,大也。明以動,故豐。王假之,尚大也;勿憂,宜日中,宜照天下也。日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而況於人乎?況於鬼神乎?

豐之為卦,震上離下,内明外動,以此進修,何德業之不成?帝王在上,其明如日,其威如雷,光天之下,无不振動,政治之隆可知,故為豐。聖人設卦觀象,即天道之消息,驗人事之盛衰,而察隂陽進退往來之時。懸象著明,莫大于日月,而彖爻之辭繫焉。合上下古今,一乾坤之往來而已。此消則彼長,此虛則彼盈。乾坤為消長之極,泰否為消長之中,復姤為消長之始。自一歲言之,四月成乾而生姤,十月成坤而生復,得其中者,正月之泰、七月之否也,消長之交也。以一月言之,朔日乾之始,十五日成乾,十六坤之始,晦日成坤,而處於朔望晦之中者,八日之丁、二十三日之丙也。以一日之周言之,日中為乾,夜半為坤,亦如是耳。聖人繫豐,以一月之象該歲日也。豐上震下,離以納甲,觀離日在下,震庚在上,是三日哉生明象也。長子繼體,至三陽盛滿,尚在過旬,其日正長,二上居四,繼體生龍,躍而未飛,寢昌寢熾,亦猶歲之方春,日之始晡,名之曰豐,不其然乎?王者至此,離明震動,勤求治理,由震至乾,而光照天下矣。其有憂之者,以離日在下,照未中天,震庚在西,光生未滿也。然此時陽德方亨,固不必憂,若日在天上,已過乎中,月滿成乾,甲納東方,則日中月盈,乃可憂耳。養之于未盈,持之于既泰,是在知時。彖傳曰尚大,以月之震庚言也;照天下,以月之乾甲言也。日月盈虚,著乎天象,而繫之卦辭,可以知易道矣。繫辭傳曰:通乎晝夜之道,而知

【原文】象曰:雷電皆至,豐,君子以折獄致刑。

取其威照並行之象。

【原文】初九:遇其配主,雖旬无咎,往有尚。

【原文】象曰:雖旬无咎,過旬災也。

卦自泰來,乾之下畫四為正應,初未往而二上居四,四來居二,則二者初之配主也。不期而會曰遇,配主不因初而來,故謂之遇。當明之初生,至十五成乾,尚越旬日,不至有咎,故往有尚大之慶也。

象傳曰:過旬災,月盈則食而有災矣。泰三陽在内,初爻往為震,二爻往為兌,三爻往則乾上坤下矣。此盈虚消息之著明者,可勿憂哉?

【原文】六二:豐其蔀,日中見斗。往得疑疾,有孚發若,吉。

【原文】象曰:有孚發若,信以發志也。

離日在下,光不及遠。二以隂柔處之,上震為萑葦,蒙昧不明,有豐其蔀之象。離之中畫,故曰日中。上望二陽如斗之柄,二耦如斗,為日中見斗之象。往得疑疾者,星月初明而雷電皆至,離體外景内暗,以此而往,上无正應,疑疾之得,有由來矣。然二之往,欲應五耳。因誤震為坎,故疑。若四上成坎,則中寔有孚,其志感而相應,乃為吉也。

象傳曰:信以志。言坎離交也。

【原文】九三:豐其沛,日中見沬。折其右肱,无咎。

【原文】象曰:豐其沛,不可大事也;折其右肱,終不可用也。

九三在下卦之上,故豐其沛。

【古本作斾。】離火上畫,炎上浮動,有斾之象。三近震體,上視五上,二偶如四小星,有見沬之象。三四人位,三與四並,四在三左,則右肱也。折之則奇變為偶,上而成坎,日月著明,故无咎。

象傳曰:不可大事,微明之光。豈可大事,折而至終。則艮丙下弦,光將消矣。故折其右而不用其終,戒三之過中也。

【原文】九四:豐其蔀,日中見斗,遇其夷主,吉。

【原文】象曰:豐其蔀,位不當也;日中見斗,幽不明也;遇其夷主,吉行也。

四在上體之下,上覆二隂,故亦為豐蔀見斗之象。四非離體而曰日中,以四震體受日之光也。夷,等夷也。夷主謂五,五為坤中畫,四本乾中畫,乃其等夷相應之主也。四往遇之,則成坎而吉矣。然則何不云配主而變其文?以初在本位曰配,二已往,四非本位也。二五正應,何以曰遇?二不自二往而自四往,故亦曰遇也。初之遇主,四來與初遇,二之遇主,二自四往而與五遇也。

象傳曰:位不當,幽不明。震畫未中,二隂在上也,吉。行自四之五,日月著明,得中行之吉矣。

【原文】六五:來章,有慶譽,吉。

【原文】象曰:六五之吉,有慶也。

六五,夷主也,而曰吉者,以來章也。離日在下,四來成坎,月受日光,章何如之?隂陽和,水火交,有慶有譽,其吉可知。

象傳曰:有慶,非止六五之慶也。變雷電之威,為雨澤之沛,向之折獄致刑者,可以布德施惠矣,乃天下之慶也。

【原文】上六:豐其屋,蔀其家,闚其戶,闃其无人,三歲不覿,凶。

【原文】象曰:豐其屋,天際翔也;闚其戶,闃其无人,自藏也。

上六以坤土居卦之上,是崇土木以自豐者。以隂居隂,蔀生其家,又隂虚不實,闚戶固无所見,張目亦寂无人,徒有幽隂之氣而已。坤體三畫皆虛,故有三歲不覿之象,凶可知矣。

象傳曰:天際翔上為天位,翬飛鳥革,翔于天際,土木之豐極矣。自藏晦日為坤,明入地中,其誰見之?

坤變震,坤土加震木,居卦之上,故曰豐屋。

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