䷻【兑下坎上】
節:亨,苦節不可貞。
彖曰:節,亨,剛柔分而剛得中。苦節不可貞,其道窮也。說以行險,當位以節,中正以通,天地節而四時成。節以制度,不傷財,不害民。
坎水兑澤,秋冬斂藏之卦也。斂藏則有節矣,而况坎水汎濫,瀦之以兑澤,如節縮然。《仲氏易》是節也。其卦兑分坤之一柔,坎分乾之一剛,剛分而上,柔分而下,而剛居上卦之五,正得其中,所以亨也。若節之過,而如上六之苦節,其道窮矣,雖正而不可矣,焉能亨哉?故兑說以行坎險。五當中位,不過其節,既中且正,得坎之通,則天地如之,君道如之。寒暑有節而四時成,節以制度而財不傷,民不害,皆節道也。
象曰:澤上有水,節;君子以制數度,議德行。
《仲氏易》曰:數者,備數【如十、百、千、萬,類】。度者,審度【如分、寸、尺、丈,類】。德行則中庸之喜怒哀樂中節也。
初九:不出戶庭,无咎。象曰:不出戶庭,知通塞也。
初九在澤之底,而爲二陽所蔽,故知通在于塞,而不出戶庭焉,无咎之道也。按:戶庭者,戶外之庭;門庭者,門内之庭。古室有戶,戶外爲堂,堂下爲庭,庭外乃門也。互艮爲門闕,初、二二陽在内,故不出。
九二:不出門庭,凶。象曰:不出門庭,凶,失時極也。
初九知塞而并許其知通者,以其知時也。時即節也。【一年、四時、八節、二十四氣、七十二候】。若九二居澤中而上无蔽塞,偶開如門。【六三隂偶】,時可出矣。乃以剛居柔,過于退伏,處門内之庭而不出,豈不失時之至乎?【極至也】。欲辭凶而凶至矣。
六三,不節若,則嗟若,无咎。象曰:不節之嗟,又誰咎也?
六三則兑口矣,平而鍾在此,盈而溢亦在此。苟不節若,則震言嗟若。【若,如也,形容之辭】。善補過者也,誰其咎之?
六四:安節,亨。象曰:安節之亨,承上道也。
六四居坎下,承九五剛中之波,而順入于澤。【坤爻為順】,安而中節者也,故曰承上道。
九五:甘節,吉。往有尚。象曰:甘節之吉,居位中也。
至于九五,正所謂當位以節,中正以通者也。坎卦本坤,稼穡作甘。其節也,甘美而不矯拂。以此而往,可嘉尚巳。
上六,苦節,貞凶,悔亡。象曰:苦節貞凶,其道窮也。
惟是上六之節,水下流而上竭,如陳仲子之三日不食,則其道窮。雖貞凶矣,然而苦節之士,往往蹈阨禍而无怨悔,不可效也,亦可欽也。