䷹【兑下兑上】
兑:亨,利貞。
彖曰:兑,說也。剛中而柔外,說以利貞,是以順乎天而應乎人。說以先民,民忘其勞;說以犯難,民忘其死。說之大,民勸矣哉!
水所鍾聚曰:兑,【毛晃:說】。說卦傳曰:兑以說之,謂兑澤能潤物而悦乎物也。
又曰:兑,正秋也,萬物之所說也。言物至兑秋而結實,欣欣喜悦也。則兑而說,其亨必矣。且觀其卦體,二五以剛居中,三上以柔居外。【三為下卦之外】外和順而内嚴介,是說以利貞也。將見兑上則順乎天,兑下則應乎人。坎爲勞卦,離爲兵難。今大坎互離,皆爲兑說,民歡然自勸而忘其勞與死。夫民勸之與勸民遠矣,說何如其大耶?【淺義口。巽兑皆柔德,巽曰剛巽乎中正而志行,兑曰剛中而柔外,可知巽兑只善用其剛而已】。
象曰:麗澤,兑;君子以朋友講習。
兩澤相麗,互相滋益,有朋友講習之象焉。
《本義》】,講以口,習以身。
初九:和兑,吉。象曰:和兑之吉,行未疑也。
初九无應于上,不比于隂,其說也,夷然和平而已矣。坎爲疑。初去坎遠,故曰行未疑。此居下而樂在中者。
九二:孚兑,吉,悔亡。象曰:孚兑之吉,信志也。
九二比三之隂柔,宜有悔者。然居中而有互離之志,即行或涉疑,而悦出于孚,其志可信,吉而悔亡矣。此出其誠心以與衆悦者。
六三:來兑,凶。象曰:來兑之凶,位不當也。
六三與上同爲兑口,又居大坎之隂,險而不實,不中不正,以兑口招人之說,其凶必矣。此面諛諂笑以求悦者。
九四:商兑未寧,介疾有喜。象曰:九四之喜,有慶也。
商,度也。九四以陽居隂,而上承九五商度,所說未得寧,一似介介有疾者,【大坎為加憂,為疾】。然剛德不輕悦人,且出以憂心,其獲喜慶豈倖焉?此商其當悦而始悦者。
九五:孚于剝,有厲。象曰:孚于剝,位正當也。
九五正當尊位,謂天下當悦我也。因上六之容說而遂孚之,以爲孚于說哉,實孚于剝也。【兑,正秋也。上六秋末隂盛,故爲剥】。彼之隂剝陽者也,亦有厲矣。
上六:引兑。象曰:上六引兑,未光也。
上六爲兑正位,則兑,悦之主爻也。以其兑口引天下之悦,而持以說五,其心固未光明矣。此王莽之流也,豈可以其謙悦下士而信之?艮爲止,而止不可過,過止則爲釋羽,故于艮三正位,著列夤之妄。兑爲悦,而悦不可過,過悦則爲奸佞,故于兑上正位,昭引兑之惡。爲世道慮遠矣。