清王又朴撰。十二卷。《诗礼堂全集》本。此书解《易》,专主《十翼》之义,而兼采诸家之论以为说。《四库全书提要》指出:“是编经传次序,悉依王弼旧本,而冠以读《易》之法,终以所集诸儒杂论。其大旨专以《彖》、《象》、《文言》诸传解释经义,自谓笃信《十翼》,述之为书,故名曰《易翼述信》。而以朱子所云‘不可便以孔子之说为文王之说’者为非。其徵引诸家,独李光地之言为最夥,而于《本义》亦时有异同。盖见智见仁,各明一义,原不能固执一说以限天下万世也。至其注释各卦,每爻必取变气,盖即之卦之遗法。其于河图、洛书及先天、后天皆不列图,而叙其说于杂论之末,特为有识。其时、位、德、大小、应比、主爻诸论,亦皆恪遵《御纂周易折中》之旨,阐发证明,词理条畅,可取者亦颇多焉。”
王又朴(1681-1763)字从先,号介山。原籍扬州,六岁时随父迁居天津。少以古文受知于桐城方苞。清世宗雍正元年(1723)进士,授编修。出为河东运同,两权盐运司。中以事被劾,补陕西凤翔府通判。告病归。清高宗乾隆四年(1739)再至陕,权西安同知、补汉中通判。后调江南,权泰州云判,庐州同知;又权知池州、徽州等府。所至皆有政声,尤明于水利。
如于无为州开临江运河、建坝、浚城河等。其始终锐行不避艰阻者,则为修建泰州场河纤堤一役。二十四年工完始回归乡里。又请于官,兴复三取书院,延师训课。晚年精于易学,所著有《易翼述信》十二卷,《孟子读法》十四卷,附录一卷,《史记七篇读法》二卷,《中庸读法》二卷,《大学读法》二卷,《诗礼堂古文》五卷,《诗》七卷,《杂著》二卷,《年谱》一卷,《河东盐法志》十二卷等。文名甚高,与同里张垒有“二山”之称。
《易翼述信》十二卷,國朝王又僕撰。又樸字介山,天津人,雍正癸卯進士,改庶吉士,官至盧州府同知。是編經傳次序,悉依王弼舊本,而冠以讀易之法,終以所集諸儒雜論。其大旨專以象、彖、文言諸傳解釋經義,自謂篤信十翼,述之為書,故名曰易翼述信,而以朱子所云不可便以孔子之說為文王之說者為非是。其闡發理蘊,徵引諸家,獨李光地之言為最夥,而於《本義》亦時有異同。蓋見智見仁,各明一義,易道廣大,無所不該,自不能執一說以限天下萬世。又樸所論,固不為無因,至其註釋各卦,如解乾大明終始,謂畫卦之聖人於畫此六陽,又而仍名為乾之時,已大為明白指示;解坤初六,謂陽行而陰隨之以行,又引來知德說以為證,此類皆為失之牽強。蓋其意以為每爻必取變氣,坤初六變復,故立說如此。不知周易固兼變象,然使每爻必取變體為解,則紛紜破碎,將致拘執而不可通,終不免於自生荆棘。惟其於河圖、洛書及先天、後天皆不列圖,而叙其說於雜論之末,義例明簡,較為有識。又第一卷内時、位、德、大、小、應、比、主爻諸論,皆能恪遵御纂周易折中之旨,而申闡其義,詞意明暢,亦頗有可取者焉。
乾隆四十三年七月恭校上。
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